(👔)先師(🏠)のご(🚏)病気が重くなった時、子路(🛐)は、(🐅)いざと(🗒)いう場合(🐦)のこ(🎊)とを(🔌)考慮して、門人(🤲)たち(🦏)が臣下の礼をとって葬儀を(🎼)とり(🍅)行(háng )うように手は(🎚)ずをきめていた(🎖)。その後、病気がいくらか軽(😖)く(🌑)なった時、先師はそのことを知られ(🕶)て、(🍡)子路(🔐)に(🧤)い(💊)わ(🚃)れた。――
「文(📴)王(✅)がなくなられた後、文という言(yán )葉の内容(ró(🔖)ng )をな(🐿)す古聖の道は(〰)、天(tiā(🏬)n )意(🐭)によってこの(🔸)私に(🛡)継(🎼)承され(🙊)ているで(😞)はないか。もしそ(🎡)の文(wén )をほ(🏖)ろぼそ(🚖)う(🏛)と(🌨)するの(🕸)が天(📴)意(yì )であるならば、何で、後の世に生(shēng )れた(🥈)こ(🐥)の私(㊗)に、文に親しむ機(jī )会が与(🙎)(yǔ )えられよう。文をほろぼすまいというのが(🔺)天意であるかぎり、匡の人たちが、(🚨)い(😱)ったい(🥖)私に対して何が(♍)出来(lái )るという(🚊)のだ。」
○ 以上(🙎)の三章、偶然か(🏪)、(🔖)論(lùn )語の(🗼)編纂(🍖)(zuǎn )者(🏀)に(📒)意あつ(🚈)て(🕝)か、孔子(zǐ )の門(🈯)人中最も目(mù )立(lì )つ(🗓)ている顔渕(🖋)と子路と子(zǐ(🚤) )貢(🔂)の三人をつぎつ(👿)ぎにとらえ来(lá(💒)i )つて(🚏)、その面目を(📡)躍如たらしめてい(🗂)る。この三章を読(dú )むだけでも、すでに孔門(mén )の状況(♈)が(⛪)生き(🛄)生き(🌝)とう(🚕)かがわれるではな(🕹)いか。
先(xiān )師(shī(🗜) )は、温かで、しかもき(🏞)び(🚄)しい方であった。威厳があって、しか(🕝)もおそ(🍄)ろしくない方であ(✌)った。うやう(😴)やしくて(🙉)、(🌘)しかも安(ān )らか(👉)な方であった。
先師(shī )のご病気が重くなった時、子(zǐ )路は、いざと(🍢)いう場(🔶)合のこ(😅)とを考(🕯)慮(lǜ(🈯) )して、門人(🤟)たちが(🤟)臣下の礼をとって葬儀をとり行(háng )うよ(➿)う(🧙)に手(shǒu )はず(🗝)をき(🏣)めていた。その後、病(bì(🙇)ng )気(qì )がいくらか軽(🧀)くなった時、先(🥃)師はそのことを知られて、子(🗨)路にい(🤱)わ(🔎)れた。――
二二(二(🔡)二(🏝)七)
「忠実に信(🌱)義を第(dì )一義(🚨)として一(🔟)切の言(🌇)動(🤑)を貫くが(💾)いい。安易に(🏞)自(🆗)(zì )分(🅰)より知(zhī )徳の劣(liè(🤸) )った人(rén )と交(✌)って(👌)、(⛰)いい気になるのは禁物(💰)(wù )だ。人間だから過(guò )失はあるだろうが(🐨)、大事(🐤)なのは、そ(⚡)の(✋)過失(shī(🔯) )を即(jí )座(🌧)に勇敢(😳)に改(🥩)(gǎi )め(🔷)る(🏊)こ(👈)と(🏵)だ。」
一二(èr )(二(🚮)(èr )一(yī )七)
○(📑) 司敗=(🌹)=官名、司法官。この人(🛶)(rén )の姓名は明らかでな(🌲)い(🛎)。
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