クリトス っ て どこ10

A「お前もなかなか強(🎙)情だけど、僕にしたっ(🎯)て一旦こ(🔃)うと(🈸)云い出した(⚪)ら(🃏)、決し(🍤)てそのままにゃ済まさないよ。悪いと思っ(🦏)たら詫(📃)まるがよ(🐄)し、それ(😸)が厭いや(🥨)な(🚩)ら帰っておくれ(🎉)。……(💌)…さ、孰方どっち(🔔)にするん(🦂)だよ、早(😑)く極め(🆙)たら(💨)い(🔕)いじゃ(✔)ないか。詫ま(🏻)るのかい？(😮)　そ(🚕)れとも(🐴)浅草へ帰るのかい？」

A　(🏞)そ(😘)れが五(🎸)匹になつ(🌜)た時に、禅師さまは、低く笑ひながら砂(✉)浜へ上(💮)つて来られ(😼)て、その甲(👜)羅(🏭)のつぶれ(💦)た蟹を拾ひ集(🌹)めて、

Aと、(✍)さう(🔉)云つて頭を(🍰)撫(🐨)で(🙌)ゝやると、前(😒)脚を膝へ乗せて来て、縋すがり着くやうな様子(🙁)をし(⏺)て、(🦋)

A小山内氏が、いつから(⏲)、何の理由で私に反感を(🎎)持ち(🍉)出し(🦌)たのか、(🦕)私にはよく分らない。私にして(🌌)み(🎅)れば(✌)全(🚣)く(🕛)身に覚えのないことであつた。だから私はそん(🐲)なことゝ(🎣)は(🍚)夢にも(🎶)知らず(🚭)に(🔡)ゐたのであつた(🎞)が、「近頃小(🍡)山内(🖊)氏が蔭へ廻つてしきりに君のため(🏩)に悪声を放つ(🧞)て(🍦)ゐる(🕒)」(🚝)と(📂)云ふことを、(🍚)或る日木(🎙)村(🕰)が注意してくれたの(🌼)である。木村の話だと、(🤩)小(🍕)山内(🐠)氏(🎈)の反感の原因は、私が急に大家振(📊)るやうにな(📍)つてイ(💹)ヤに大(💑)きく構へ出し(🙃)たと云ふことにある(🎛)らしかつた。「(💗)小山内氏と云ふ人は変に女々しい所があるんで、君(🔆)の(🎆)出方があんま(🚐)り花々し(🚅)いもんだから(🍧)、嫉妬を感じてゐるんだよ(🎞)」と、木(🤵)村は云ふのである。成る程(💒)、さう云はれてみればさうか(🐑)も知れな(🏕)いと云ふのは、いつ(🕘)た(🍂)い私はその頃の文壇の(👤)妙(🦏)にコセコセしたケチ臭い気風が(🔼)嫌ひであつた。分けても所謂文(👌)学(⚾)青年臭味と(🎗)い(🦔)ふも(😣)のを好かなかつ(🕐)た。たとへば服(💤)装などにしても学生時代こそ薄汚いなりをして(🐈)ゐた(🐆)が、紅葉館の(👓)宴会以来(🏁)常に(🎯)若(⛲)旦那(📫)然たる身嗜みだ(💈)し(📊)なみ(🍜)を(🧓)し(🍮)て(👟)、努(🌕)めて文筆(🤶)の士らしい風をする(🗿)ことを避けた。私がさ(♍)う云(💅)ふ好みに傾いて行(🕚)つた(🤚)のは、元(💪)来(🔺)が下町(💛)育ちであり、且つそ(🧙)の上に(🕍)偕楽園と云ふ(📎)軍師が(🤨)附(🕸)い(🔴)て(🛅)ゐ(🏪)て(💫)、衣裳の選択(📩)から、(🧥)着(🥁)附け(🤹)から、(🥁)時々(🚑)は材料の供給(🍰)まで(⛎)もしてくれたせ(🈯)ゐも(😄)あ(💃)らう。（私の小(🌆)説(👰)「幇間(🆓)」の中に出て来る三平と云(🙄)ふ(⛅)幇間は、背(〽)中(🎡)へ雷神を描(🀄)い(👶)て裾(🐄)へ赤く稲妻を(📜)染め出(🏿)した白縮緬の長襦袢(🕛)の上(♑)に赤大名のお召を(🆓)着、藍色の牡丹くづしの繻(🥕)珍しゅちんの帯を締(😒)め(⛴)、裏(🆙)地に夜桜の(🚷)模様のある黒縮(💿)緬の無双羽織を(💸)着てゐる。当時私は(🚘)さる(👏)批(🐒)評家から此の着附け(💁)を褒めら(😁)れたもの(🔰)だ(🗿)が、(🍴)安いずくんぞ知(🔎)らん、これは偕楽園夫人の入れ智慧で(🕟)あつた）が(✍)、それにもう一つ、私はその頃の(👺)自然主義の作家連を(🚚)田舎者(🗨)の集団と認めてゐたので、彼等の無(🍨)趣味無感覚に対(🌛)する反感も手伝(🧝)つてゐ(✳)たで(🔦)あらう。自然さう云(🆕)ふ風(🏍)であるから、私は「(💔)新思潮(🖍)」の同人以外(🏜)には進んで文壇の(🥊)人々に交りを(🎓)求めようとし(💀)なかつた。私の友(🕍)人(🍥)は依然とし(😯)て(👥)一高(🥕)時代の法科(㊙)の同窓生や偕楽園(🐆)の周(➡)囲の人々(🌧)ばかりであ(🧛)つた(🧙)。文壇人の(🤼)中でも、(🙈)永井先生のやうな人は(🤞)此方か(🔸)ら敬(💕)遠して逃(🐷)げ(⬅)てしま(🌡)つた(🗯)ので(🔛)あ(📡)るが、さればと云つて、同年輩(🥤)の作家や批評家連は話題と(🖋)云(🐔)へば文(✔)学、(🎫)――(📖)―そ(🏃)れ(😠)も当面の流行思想程(🔖)度(🌖)のもの(💾)より何も(📦)なく(⛴)、甚だ(🔺)眼界(🆙)が(💹)狭い(💢)やう(🆖)な気がした(👜)の(🐮)で、私はそんな(🔤)小児病的雰囲(🏅)気からは寧ろ遠ざか(💥)るや(🔝)うに努めた。私には、時評月評文壇(🎁)風聞録(🌭)等のものが掲載(🈂)される雑誌や新聞は禁物であ(🈸)つた。さう(🙏)云ふものを読むと、知らず識らず流行はやり(💅)廃(🐧)す(✳)た(🍇)りを(📑)気(🚄)にするや(🐸)うに(💷)なり、料簡がコセついて来(📳)るのを恐れた(🔛)。私は月評家などを眼中(🦔)に措かず、彼(👧)等が(🕣)何(🌨)を云はうと(🥨)も(❗)頭か(🎮)ら無視して(🕣)かゝつた(🖲)。私は一(🚊)躍文壇の花形と(📃)な(☕)り、諸所方(🥫)々から原稿の(💴)依頼を受けたけ(🛤)れど(🐎)も、片々たる雑文(🦃)や感想文の注文(📢)は皆(🌒)拒絶して成る可(🤧)く力を一作に(👜)集(🤾)注し、(🥎)出(🍲)来(🦗)上つたも(🕖)のを最も多額の原稿料を支払(😰)ふ所(💺)、(❌)即(🍶)ち(🥛)中央公論のやうな雑誌へ(🕤)発表する方(🐵)針を取つた。私の(⏺)か(😤)う云ふ(🚟)風な(😐)態度は、文(💹)壇(😷)の風潮を(🌤)白眼に(🛋)視て超然としてゐる漱(🎢)石先(💮)生など(🗳)を真似(🍨)て(👾)ゐるやうにも思へた(🐇)のであらう。だからさ(👰)う云ふ私を目し(🐘)て「大(⏬)家振(🍚)つてゐ(💯)る」(♌)と云ふの(💌)は一往尤もな(🖼)訳で(😺)あ(🎍)つたが、私はそん(🏅)な悪口(🖍)を云はれるのは(🗾)覚悟の前(⚓)だつた。「大家振る(🏙)のが何が悪(💼)い」(♉)と(🐄)云ふ(🔝)気だつ(🆎)た。そして誰が(🏉)何と云はうと(🍓)自分の善(👡)しと信ずる態(🌴)度(✏)を(➿)改(🧓)めるつ(🌉)もりはなかつたが、しか(🗞)しそれが人もあらうに、自分の唯一の先(🌀)生である小山(📜)内氏の不興を買はう(🧖)とは(😝)思ひも寄らぬことで(😾)あつた。私は余人に対しては(🔷)傲慢(🥝)であつたかも(♓)知れないが、小山(🌭)内氏に礼を欠(🚵)い(🈷)た(🏊)覚えは(🌐)なか(💚)つた。若し(🎍)氏が(🐈)度(🍰)量を大(🎭)き(😙)くして昔のやうに(🐸)私を弟子(🏛)扱ひにしてくれ(🧝)たならば、ど(🥗)んなにか私も(🎵)喜んだであら(😣)う。木村荘太も(🥢)云(😺)つ(💸)たやうに、氏には(⬆)確かに嫉妬(🚵)深い女(🔛)ら(🐟)しい(🆓)一面があつた(🆔)。氏に事業家や(🧔)政治家の太(🔳)ツ腹がないのは、氏の長所であると(💿)共(🆒)に短所(😦)であつた。氏が自分の(🚊)門下から(💩)出た私のやうな者を包容して(🤸)くれ(🚛)たならば、それが氏の大(🤓)を成す所以となるの(🚵)だが、―――そのくらゐの理(🚺)窟の(🛺)分らない人(💎)ではないのだが、生れつきの(🤺)性格(📝)は如何とも(👓)し難か(🔖)つたのであら(🍺)う。後に述べるが(📎)如く、氏は(🏹)此の性質(⛎)のために私と(🆓)の関(🐐)係以(🏸)外にもい(🍦)ろ／＼な(✖)損をしてゐるのである(🍳)。私は、大家振るのが(🖨)癪に触るな(🎿)ら面(😵)と向つてなぜ云はな(💟)いのだ、(🌔)蔭で悪口を云ふ(👵)な(🤠)んて(🐥)卑怯だと思つたが、氏が堂々と(🛳)私(🐳)の前で(🔙)そ(🍽)れを云ひ出す勇気の(🐄)ない(➗)ことも見抜いてゐた。要(♈)す(🕖)るに私は、そんな婦女的感(🍅)情は蹂みにじつ(🏦)てやれと云ふ腹だつた。もと／＼何の根拠も(🔆)ない一(😵)時的の反感なの(🔛)だから(🕊)、放(🔈)つて(🍟)置けば(♟)自然に消滅する、なまじ御機嫌(🌰)を取りに行つ(📓)た(🐌)り(🚷)云ひ訳(🐂)し(📄)たりし(🏟)ない方がいゝと云ふ(🛩)風に、たかを括くく(🕶)つてゐ(〰)た。然るにそれ(🐮)が又氏(👰)の(👟)癇癪(🚗)に触(✨)れたと見え(🏺)て、氏の蔭口はます／＼悪辣になり、方(🔂)々から私(💽)の耳へ這入つた。当(🚛)時私は中央公論(🏦)の(🏐)た(🏋)めに「悪魔(🐗)」を執筆中であつたが、(⤴)火のつくやうに金が欲しかつ(🍼)た時(🥛)代なの(🕹)で、五枚十枚ぐ(🔸)ら(🛷)ゐ(🥦)づゝ書ける(🚴)に随つて瀧田氏の許へ原稿(👫)を送り、その都(🔈)度引(🕸)き換へに五(〽)枚分十枚分の稿料を貰(💂)つてゐた。小山内氏はそれ(🐦)を触(📊)れて歩(🏻)いて、ま(🥧)るで西(🤯)洋の淫売(🍄)がシユミーズ(👿)を(😆)脱ぎ靴下を脱ぐ度毎に(🌖)祝儀(🐭)を(🔐)ねだるのと同じや(🏬)り方(📘)だと云つ(🎽)た。私は(🌅)そんな悪宣伝(🏔)を聞い(🎫)て(😅)も一向腹は立た(📼)なかつたが、そのうち(👮)に第何回目か(🍡)の「(👽)パンの(👪)会」(🔧)が又(🐕)三州屋で催されたの(👜)で、否でも(🏇)応(🌶)でも氏と顔を合はせ(🚀)る(🕔)ことになつた。私は意地でも出(🎉)席してや(🚭)れと思つて、いつもより尚(😋)めかし込んで、その時分は相当衣裳も持(🚧)つてゐた(⤴)んだが、特に(🤰)偕楽園から凝(🚄)つた着物を借り出して(🕖)一着に及(🚭)び(😀)、ぞろりとした風(⛅)態で、(🚜)わ(📙)ざと遅刻して出かけて行つた(🚰)。この(🙏)時の会は出席(😱)者が少く、二十人ばか(🈴)りの人数がもう(🤕)テーブル(😦)に就(😽)いてゐた(🤙)が、小山内氏は私を見るとニヤニ(🔧)ヤ(🥒)しながら麾さしまねいて「此処へ来給(🛥)へ(🐲)」と自分(🌵)の隣りの席を指した。その(💃)笑ひ方に見るか(🧢)ら敵意(🤨)が籠(🐒)つ(🌲)てゐた。私は、(😶)「(🗓)いや、其(📵)処へ(🗨)行くの(🏛)は一寸恐いな」と云(🤖)つて(🍽)氏(😕)と差し向ひの席に掛けた。そして小山内氏がチクチク刺(🕋)すやうなことを云ふの(🧝)を、ぬ(🚐)うツとし(👊)て聞き流し(🌈)てゐたが、追(⛎)ひ／(🚣)＼酒が廻つて来て卓上の談(🏨)話がはずみ(🏼)出した頃、何(🗯)の気なしに私が「先生」と呼びかける(💫)と、(🍟)氏は色を作(🎼)なして「君(🎡)はも(🐾)う大家(🎸)ぢや(❔)ないか、僕(🔹)のことを(🚱)先生なん(🥉)て(⛰)云ふのは止し給へ」と云つた。此の一言(🐕)がカ(🏋)チンと来たので、(🧜)私は素直に「さうですか(🥡)」と云つて、その(👻)場から先(🐷)生呼ば(🛍)ゝり(🥧)を止めにした(🧟)。実を云(📎)ふと私は、木村に注(👴)意さ(🌪)れた時はまさ(🤶)かこ(📮)れ程とは思つて(🌶)ゐなか(⏹)つ(🧞)たが、会(🚦)つて見ると氏の(🔌)反感が(🐡)意(🏫)外に(🥎)根強い(🎧)こ(🏌)とを感じた。私は内心、小山内氏の(😳)や(🐈)うな性質の人に(📮)は此(➡)方が図太(🍙)く出るに(🕉)限る、さうすれば先方が直きに折れて来る、(🏵)その(🤟)方が(🙌)和(😃)解の手段としても手ツ取り早いと思つてゐた(🙆)のだが、それ(👘)が中々さう行(🍀)かないで、(🤡)此の会(🔚)合の結(🍢)果(⏫)一層感情が(👷)疎(🏂)隔した。「(➡)あの(🗣)様子ではと(🏨)ても駄目だね(💞)」と、私は後で(📝)木村に話した。「まあ当(🦆)分は仕方(🥜)が(🚌)な(🍎)い(🍲)ね、分つて(🍧)貰へる(🌑)時機が(📦)来る(🍩)迄(🚘)成り行きに(🚨)任せて置(🐷)くんだね」と(🐎)、木村も同じ意(😍)見であつた(🐌)。

A洲(➿)本(👲)町物部常盤橋ときわばし(🐸)詰

A淡路の(🙌)人に云わせ(🕸)ると(🕸)人形(🥤)浄瑠璃はこの嶋が元祖(🐂)で(🐂)あると云う。今で(🎍)も洲本から(📧)福良ふくらへかよう街道のほ(🥘)とりの市村と云う村へ行け(⚪)ば、人(🎽)形の座が七(🧛)座(🦖)ほどある。昔(🐂)は(🦋)そこに三十六座も(🌠)あっ(🈵)たく(👘)らいで、俗にその村を人形村と呼(🕙)んでいる。いつの時代(🌜)のことであった(📂)か、都を落ちて来(🏿)てこの村に居を(🤰)構(🧤)えた公(🈴)卿(🤺)くげが(♐)、有りの(➕)すさび(🈹)に傀儡くぐ(💴)つを作(🚙)りそれを動(🌏)かしたのが始めで、(💡)有名な淡路(🚁)源之丞(🍋)あ(🌼)わじげんのじょ(🌭)うと云う(🖇)のはそ(🚔)の(🔈)公卿の子(🥟)孫であるそう(🎙)な(➗)。その一家は今日こんにちで(💄)も村の(📞)旧(🎪)家として通り、立(📚)派(📰)な邸(🏃)やしきに住んでい(📀)て、この島(💶)だけでな(📎)く、四国路や中(🚡)国路まで興行に(🗨)出かけるのであるが、しかし座を(🔬)持(🛹)って(🎁)いるの(✝)は源之丞の一族ば(♿)かり(💅)では(🖥)ない(😿)。大袈裟おおげさ(🚃)に云え(😲)ば一(👜)村ことごとく義太夫語(😫)りか(🧦)、三味線弾(🌗)ひ(💶)き(🏂)か、人形使いか、(🐳)太夫元たゆうもとかで(🎣)ない者はなく、それ(🍀)らの人々は農繁期には畑へ出て働き、百姓(⛏)の仕(🍞)事が(🔂)暇になる季節にそれぞれ一座(💘)を組織(👪)して島の此(💓)処彼(💸)処(👎)ここかしこを(🌴)打って廻る。だからこれ(💻)こそほん(🍟)とうの意味で(🎭)の、純粋に郷土の伝統から(🐡)生れ(🐥)た(🈶)農民芸術であると(♋)云えよう(😻)。芝居(🐭)は大概(🔢)年に二回、(📗)五月(🕊)と(🦃)正月とに催される(✏)ので、その時分にこの(📦)島へ渡(💪)れば、洲(🆘)本、福良、(🤜)由良ゆら(🖲)、志筑しずき等の町をはじめ、至る(🎍)所(😫)の在所(🌮)でや(📰)っ(📽)ている。大(😙)きな町では常(⏹)設の(🔓)小屋を借りることもあ(⏲)るけれど、普通は野天に丸太を組んで(⚡)莚む(🙈)し(📷)ろで囲いをする(🖤)ので(🧖)あ(📇)るから、雨(🕸)が(🌞)降れば入(🧛)り掛けになる。そう(📃)云う訳で淡(😂)路にはずいぶん熱心な人(🌸)形(✊)気違いが(🚺)珍しく(🖕)なく、その(💲)道楽が昂こう(💰)じると、一人(🉑)で使うこ(🚠)との出来る小さな(📸)指人(📤)形(🤸)を(🌆)持って町か(🤳)ら町(🧓)を門附かどづけして歩き、呼び込(♒)ま(🤙)れれば(🍦)座敷へ上ってさ(🍱)わりの一と(🍀)くさりを語りながら踊ら(💌)せて(👻)見せると云うようなの(👱)もあり、人形を(🍁)愛(🚰)する(💦)あまりには家産を蕩尽とうじんするのは愚か、ほんとう(🤔)に発狂する(🙀)者さえもある。ただ惜しいことにそれほ(🈲)どの郷(🃏)土の誇りもだんだん時勢の(🚋)圧迫(🥝)を(🕰)受け(🚅)て衰微に向いつつ(🎊)ある(💃)結果、古い人形が次(☔)第(🎄)に使(🔳)用(🌫)に堪たえ(🚑)な(🍈)くな(🚥)るのに(🍽)、新しい首かしらを打ってくれ(💺)る細工(📏)人がいなくなった。今人形師と名のつく者は阿波の徳島在に住んで(♐)いる天狗久て(🏁)んぐひさと、(⤴)その弟子(⛽)の天狗弁てんぐべんと、由(✝)良の港にいる由良亀(🌽)ゆらかめとの三(🥧)人しか(🏌)ない(🐫)が、そのう(🚚)ちほん(🧔)とう(📡)に腕の出来ている天狗久は、も(🆕)う六十か七十(🏻)にな(🔰)る爺さん(📦)で(🤶)、(👵)もし(🎑)こ(✡)の人が死んでしまえば永久(🏚)にこ(😤)の技術(🛠)は亡びる(🚂)で(🌰)あろう。天狗弁(🍂)は大阪へ出(🐖)て(🙎)文楽の楽屋を手伝っているけれど、仕事というのは(🎪)昔からある人形(🔒)の直しをし(🏖)たり、胡粉(🐓)ごふんを塗(💅)りか(🚸)えたり(🔺)する(➡)くら(⛎)い(🌪)に過ぎない。由(📎)良亀(🍂)も先代の男はいいものを作ったが(👳)、(🍷)今の代となって(🔓)からは理髪師か何か(🔅)を本業と(🛡)して、その片手間に(💭)矢張つ(🔽)くろ(🔲)いをするだけであ(🌪)る。芝(🕙)居の(💓)方では新(🏜)し(🥘)いもの(📯)が得られないから、古い首かしらを出来るだけ手(🐇)入れをして使う。それ(🍇)で(🥕)毎(🎏)年(🐅)、盆と暮とには(🏿)、方々の(🏈)座の(🔍)破損(🌬)した人(😥)形(🏢)が修(🏂)繕のた(🎶)めに人(🗺)形(🥟)師の(🏖)所へ幾十とな(🌜)く集まって来るので(🛀)、そう云う(🏪)時(😉)に行(🏧)き合わせれば、こわ(👻)れ(🍽)た首の一つ(💃)や二つは安(🦀)く譲って貰もらえ(🙏)ると云う。