○ (⬛)原(yuán )文の(🕜)「固(🔵)」(💜)は、「窮屈」でな(🔶)くて「(🎠)頑固(😖)」だと(🎵)い(💶)う説(⚪)もある。
達巷た(💹)つこうと(🌊)いう村のある人がい(🌫)った。―(📖)―
「(📲)文王がな(💅)く(🏡)なられた後(hòu )、文(wén )という言(yá(😽)n )葉の内(nèi )容(💣)を(🔁)なす古聖(shèng )の道は、天意(🥙)によって(🙉)こ(🥧)の私に継(jì )承されているで(🈶)は(🅱)ない(🌸)か。もしその文をほろ(🎁)ぼそうとするのが天意であるならば、何で、後の世に生れたこ(📃)の(🎽)私(⤴)に、文に親しむ機会(🏆)(huì )が与(🛷)(yǔ )えられ(🤷)よ(⤵)う。文をほろぼ(☝)すまいという(🏊)のが天意であるかぎ(🍗)り(🚂)、匡の人たち(💲)が(🔄)、い(💾)ったい私(sī(🚫) )に対(duì )して何が出来る(💹)と(🐋)い(🍘)うのだ。」
「(🍣)恭(gō(⏸)ng )敬(jìng )なのはよい(🔒)が、それが礼に(👭)かな(😓)わないと窮屈にな(🚇)る(🤤)。慎(🍷)重(chó(📍)ng )なのはよいが、(🏋)そ(🕥)れが礼にか(🔈)な(📻)わないと臆病(bì(🕧)ng )になる。勇(yǒng )敢なのはよいが(🔲)、(🔁)それが礼に(🙃)かなわな(🔡)いと、不逞になる。剛直(🚒)なの(😻)はよいが、(🧙)それが礼(lǐ )にかなわないと苛(🐆)酷(kù )になる。」
達(🛸)巷た(🛐)つこうと(📋)いう村のある人がいった。―(🥐)―
「(🍔)聖(shè(🎋)ng )とか(🧖)仁とかいうほどの徳は(⏮)、私(🛹)には(💇)及びもつかない(🔛)ことだ。ただ私は、その境地を(😞)目ざ(👼)し(🌻)て(🥔)厭く(💥)ことなく努(🐏)(nǔ )力している。また(🏜)私の(📤)体験をと(🐮)お(🌰)して倦む(🌍)ことなく(🕝)教(jiāo )えて(🌜)い(🏺)る。それ(🌜)だ(🏥)けが私の(🐊)身(shēn )上だ。」
一(🈵)四(二一九)
「堯帝の君徳は何と(🔯)大きく、(📎)何と荘厳な(🔧)こ(🐤)とであ(💿)ろう。世(♈)に真(👈)(zhēn )に(😻)偉(wěi )大(dà )なもの(🎧)は天(🥠)のみであるが、ひと(🎒)り堯(yáo )帝は天と(🎖)その偉大さを共にして(🗽)いる。その徳の広大(🆚)(dà )無辺さは(🎛)何(⛹)と形容してよいかわからない。人はただその功業(🈹)の荘(✈)厳さと文物(⤵)制(🙇)度の燦(càn )然たると(♐)に眼(yǎn )を見はる(🤶)のみである。」(💒)
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