守山もりやまとい(🌮)うところの桃(🛫)畑は、わたし(🗝)たち(😪)の義(📬)塾ぎじゅ(🤧)くの木(mù(💓) )村先(🚇)生がお百(bǎi )姓(👶)に(👛)すすめて、桃の(💜)苗(🚉)木なえぎを移(yí(🌃) )し植えさせたことから(🦇)はじまった(🥀)と聞きます。
さ(🧓)て(👽)、明(🍶)治の(🐺)御代みよとなってみますと、栗本(🚮)先(xiān )生たちが新(xīn )し(😹)い(🚸)日本(běn )のた(🔕)めにいろいろしたくをしてお(🛒)いたことが、あと(🐍)にな(🏔)って(🥔)わ(🔝)か(🤤)っ(📫)てきました。この国を開き、(🏆)世界諸(zhū(🤧) )外国と条約(yuē )を(🕞)と(🙌)り結ぶ(👂)と(〽)いうこ(🔓)と(👿)も、先(🤤)生(shēng )たちのしたくしておいたことです(🦎)。下(xià )しもノ関せき(🤬)償金の談判、(🌀)横須(🥐)賀造船所の建(jiàn )築(zhù )、陸軍(⛸)軍(🌪)制の改(👗)革それらはみな先(🌗)生があの小(🌓)栗(♟)上野(🚊)介ら(🌵)とともに力をあ(⛓)わせてした(👅)く(👲)しておいたことなの(💒)です。今日横須賀に日本(🅿)の船(chuán )を造(🐮)ったり修繕(🖨)した(🚬)りする所(🐥)があっ(🏌)て東洋に(🦂)一(yī )つの名物の(🏛)よう(🌱)な(🔵)ドッ(🔱)クがあるの(🔕)も、もとをただ(♉)せば先生(🉐)たち(🎺)が徳川の世(shì )のあとしま(〰)つ(🚏)をし(✔)ながら、よく「し(🐷)ん(⬆)がり」をつとめ(😡)て行ったそのおかたみで(🌼)はありま(😵)すま(🤸)いか。いったい、(✨)徳川(🕛)の世(💪)の(🔫)末にあっ(🥌)たことは大きな(💨)黒(👊)幕(🚲)のうしろ(🤼)にかくれてしま(✖)って(🔌)、その舞台の上で働いた(🌱)人たち(🦗)の辛苦もほねおりも現われませ(🦎)んから、(🌪)世の中にそれを(⏫)知るものも少ない(🥨)のです。し(🥪)かし、先生は自分(fèn )の手(shǒ(🖇)u )がらをじまん(📏)す(🅾)るような人(rén )では(👧)なく、どこまでも徳川時代(🚔)の「しん(🔢)がり」(🎄)として(⛰)、本(📌)(běn )所(suǒ )ほんじょの北二葉町き(📢)たふたばちょう(🦌)というところ(🛄)に退き、髪の(✉)白く(🗝)なるま(🏛)で徳川の世の中を見(jiàn )送りました。
五 栗本先生(shēng )
竹の(📲)子がわらびに言うには、どうしてお前さんた(㊙)ちはそんなに(⏬)皆(💏)(jiē )、首を(🦂)かしげながら出(chū(❤) )てくるの(🗣)か。わたしをごらん、このとおりわたしは(🕠)ひと息に延びて行きます。なる(⛺)べ(🍯)く(😆)まっ(☕)すぐ(🗄)に、それがわ(😬)たしたちの親竹から教え(🌓)られた(🔍)ことです。
木曾福島き(😜)そふくしまは馬市(shì )う(🔏)ま(🔗)いちの(😦)立(lì )つ町(dīng )としても昔から知(🔈)(zhī )られてい(🏄)ます。その馬市のこ(🤡)とを木(🚃)曾地方のものは「お毛附けづ(😵)け」とも(😢)言い(🏟)ま(🕧)す(🔛)。木曾(🆚)は馬の産地で(⛄)、(👜)馬を飼わな(🚌)い百姓はなかったくら(💺)いですから(🏔)、福島に市い(🐙)ちの立った時は近(🏢)在(zài )のもの(📚)が木曾(cé(🔢)ng )駒きそ(🤟)ごまを持(chí )ち寄(jì )ります(⚪)。それを買い(👎)に諸国(📫)から(🎑)博労ばくろうが(⛪)入りこんで(🗄)きます。町も(📈)にぎ(🔌)わ(📃)いの時(🗡)(shí )です。
恩人(🙋)、(㊗)吉(🚤)村さんの家(👭)(jiā )と(🚬)いえば(📈)、わ(🗻)たしが少年期(qī )から青(qīng )年(nián )期にかけ(👤)ての日(rì(💽) )を送ったところで(㊙)す。お話(👈)(huà )のついでに、自(🛥)分の書生時代のこと(😲)を(😛)ここにすこし書きつけてみましょ(🌻)う(🍄)。
この(👈)鳥は(🌎)おばあ(⛏)さんのよ(📀)うなしゃがれた声で、わた(🥟)しにあ(🧥)いさつして言(🍡)う(⬜)ことには(🥊)、
と言うら(⛔)し(🧥)いのです。いくら(🥤)遠(yuǎn )い国のほうから(😪)渡(dù )ってきた(🎂)ものでも、春か(✨)ら軒先を借り(🚳)ていて(🚙)、か(👏)わいいひ(🐤)なまでも(🚧)うける(📡)くらい(🎧)なら、もっとこ(🍀)とばが通じそ(🕹)うなも(✳)のですが、つ(🍶)ばめ(🥣)の言うことはペチ(⏰)ャ(🆙)、クチャ、ペチャ、クチャ(🤡)――まる(🗡)で異(🗼)人(📰)の(🤩)ような(🚇)早(😁)口です。
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