○ 唐・虞(yú(🏵) )==堯は(🛵)陶唐(🤮)氏、舜は有虞(yú )氏なる故(🎉)(gù(🔽) )、(📻)堯・(🚬)舜(shùn )の時代を(🎵)唐・虞の時代と(🥔)いう。
二二(🌈)(二(èr )二七)
おののくこころ。
花(🐊)咲きゃ招(zhāo )く、(🤛)
「大宰はよ(🚕)く私(☝)のこ(👜)と(📖)を知(zhī )っておられる。私は(🏖)若いころには微賎な身(shēn )分だった(🉑)の(🏄)で(😱)、つまらぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこんだものだ。しか(😣)し、多能(né(🥣)ng )だか(📙)ら君子(🕶)だと思(sī )われたので(💶)は赤(chì )面す(📫)る。いったい君(jun1 )子(🌩)とい(🔖)う(🍥)ものの本(bě(😫)n )質が多(🔰)能(né(🤽)ng )ということ(💋)にあ(🍸)っていいものだろう(🐞)か(🚻)。決してそんなことはない。」
「有(🌊)能に(🐨)して無能な人に教(🧓)え(🌚)を乞い、(🧐)多(🐑)(duō )知(🚹)にして少知(🐠)の人にものをた(🐖)ずね、(🌁)有っ(🔝)ても無(👰)き(💲)が如く(⏹)内に省み、(🈯)充(🍷)実して(🛸)いても(🤤)空(🌻)(kō(💄)ng )虚な(🏩)るが如く人にへり下り(🌄)、無(🚅)法(fǎ )をいいか(💉)け(👦)ら(🎙)れても相手になって曲(qǔ )直を争わない。そういう(🍙)こ(👗)との出来(🥙)(lái )た人が(🔠)か(🚛)って私の(🔅)友(❌)(yǒ(🚩)u )人にあったのだが。」
「鳥(⛹)(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲しげ(🏡)な声(shē(🤝)ng )で鳴き、人(🤱)は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申し(🔞)ます(🔮)。これから私の申上げま(🐞)すことは、私の最後(hòu )の言葉でございますから、(⏱)よく(🍮)おき(🤖)き下(🛀)(xià )さい。およ(🕗)そ為政家が自分の(🌉)道として大(dà )切にしなければ(🐍)ならないことが三(sān )つあります(㊗)。そ(🕚)の第(🅿)一(yī )は態度(dù )を(🤮)つつしんで粗(🚘)暴(🍊)怠(🚠)慢にならな(⏱)いこと、(🐍)その第(🕥)二(✒)は顔色を正し(🐥)くして信(🔥)実の気(🚠)持があふれる(🏤)こと(🚰)、その第(🤡)三(sān )は、言(🙍)(yán )葉を叮重に(🐉)して(❎)野卑(🈷)不(💜)(bú )合(🍻)(hé )理にならないこと、こ(🦄)れ(🔡)であります。祭典のお供物台の並(🌤)べ方などのこまか(🤰)な技術上の(😗)こ(🤒)とは、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、一々お(🙉)気にか(🔚)け(🤨)られなくともよいこ(🎟)とでござ(🥟)い(♒)ます。」(🎀)
○ 孔子が昭公(🧣)は(✅)礼を知(⛄)(zhī )つて(🍁)い(🛐)る(💶)と答えたのは、自分(fèn )の国の君主のこ(➖)とを他(🛒)(tā )国の役人(rén )の前でそしるのが(😳)非(fēi )礼であり(🔗)、且つ忍びなかつた(🅱)から(🛴)であ(🗾)ろう。しかし、事(😻)実(💇)を(💄)指摘(🍶)さ(🗣)れ(🕛)ると、それを否(fǒu )定(🐶)も(🧒)せず、また自己(💺)辯護も(👼)せず、すべてを自分の不明(míng )に帰(guī )した。そこに(💝)孔(🖼)子(🙍)の面目があ(👰)つたのである。
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