八 佐久(🔜)ことば
海の口村は、も(🍢)と川(😬)岸(àn )にありま(🤜)したの(🈹)が、川(🏔)水(shuǐ )のあふ(🍝)れたため(🔱)に、村の人たちは(🗞)高(gā(🐪)o )原の(🕍)すそへ(⏱)よって移り住んだとのこと。風や雪を防(⏬)(fáng )ぐために石をのせた板(🤽)(bǎn )屋(🗃)根を見(jià(🚳)n )る(👠)と、深(🛷)山みやまずまいも思(❤)いや(🏢)られます。そのへんに住ん(😑)でいる人(rén )たちの(😶)仕(🗜)事に(📩)は、飼馬(➗)か(📁)いば、耕作、杣(shān )そま、炭(🚭)焼きなどあります(🌱)が、わけ(🥜)ても飼馬かい(🎣)ばには(🤢)熱心で、(🔻)女(🌁)ですら馬の(💥)性質(zhì )をよく暗(⛎)記(⏰)し(🗃)てい(🍬)るほどです。そんな土(🛏)地(dì )がらですから、(⛑)娘ざかりのも(🍺)の(🖼)が馬(🕗)に乗って、暗(📚)(àn )い夜道(dào )を(🦅)通るなぞは平気でしょう(🆗)。そ(🛵)の人(✖)たち(⏸)が男を助(🍝)けて外でかいがいしく(🐉)働(dòng )く時の風俗(👚)は、もも(🎾)ひき、き(🍱)ゃはんで、めくらじま(🦃)の手(🤘)甲てっこ(🕶)う(📌)を(🙌)はめて(🛎)います(🌖)。かぶり(🔅)ものは編みが(🤹)さで(🏹)す(🙃)。ま(😭)あ(🦕)、かわず(🤘)ふぜいがそんなことを言って(🙋)は(🎰)なん(🎿)ですが、これも見(🥤)学のため(🔍)と思っ(🈹)て見(jiàn )てきたところ(🏃)で(👹)は、娘(niáng )も美(🐚)しいと言いた(🎵)いけれど(🌵)、さて(🦍)強(qiáng )いと言ったほうが至当(🌵)で、すこやか(🥃)な生(🔋)き生(😷)(shēng )き(🚕)とした(🌭)お(🐊)もざしの(🚉)もの(🕘)が多いようです。
九(jiǔ ) 耳のいい人
どうしてこんな(🚉)くわなぞを造(🥂)(zào )っても(🆔)らった(🗻)かと言(yán )います(📩)に、わたしも(🥚)いな(📸)かへ来たか(🚀)らには学校(xià(📊)o )へ通うか(🐤)たわらくわ(😇)でも握(wò(🌄) )って(🎚)、自分の(📦)こ(🔨)こ(📨)ろを(🍓)鍛(duà(🏇)n )えるばかり(💺)でなく(👥)、からだを(😎)も(🥧)鍛(duàn )えようとしたからでした。
物に(🧐)さきがけするのと、しんがりをつとめるのとでは、どっ(💣)ちが勇気(🥏)が(🐨)いるでしょう。前の(🌋)ほうの人(rén )は進んでと(🌕)げのあるいばらの道を切(⛩)り(😸)開いて行(🔎)くので(📌)すか(🏋)ら勇気(qì )がなくては(🌴)かなわ(👰)ないことですが、あとのほ(🎋)うの人とて勇気がい(🐥)る(🚽)ことにかけてはそれ(💺)に劣(💇)りま(㊙)せん。
(➗)わらびはこの話(huà )を聞いていまし(🗑)たが、や(⏸)がてこう答(📍)えました(🍈)。それ(🤨)は草(🌒)木(mù )と生まれ(📚)まして、新しい生命を願わないもの(💢)はありません。ただお前(🏷)(qián )さ(🚼)んに(🏦)は(👑)土を割って出(🌅)て行く剣先のよ(🕗)うな親ゆ(🍫)ずり(🤥)の力があ(🖲)る(🤚)。わた(🏍)しにはそん(🔜)な親ゆずりのとが(🏇)っ(😾)たものがない(🤟)。ですか(🧗)ら、背(🕞)(bèi )を曲(qǔ(🐫) )げたあかご(〽)のように(🕰)して(💣)出て行かないことには、土(🤡)(tǔ )を持ち上(shàng )げることができません。あ(🏊)るものは(🕤)すくすくと(📬)ひと息に延び、(✌)あるものは(🍮)頭(🔛)(tóu )をたれながらゆっくりと延びます(😍)。しか(🛴)し、(⬇)それは(🤲)同じことですよ、と。
「まあ、自(🕹)分(🥃)の(🔉)打った刀は、見たところはそうよく(🏆)もありません(🤢)が、人は切れ(📂)るつもりです。」(🍗)
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