先生(shēng )もずいぶ(🍔)んトボケた人で、わ(😧)たし(🥚)のよ(🍫)うなず(🕜)っと年のちが(🌃)った(🗡)ものをつかま(🔰)えても、よくじょうだ(💐)んを言われました。一番(fān )おしまい(🕎)に(🈺)わ(🙅)たし(🚈)がおたずねし(🥚)たころ(🥕)は、先生はもう七(🐼)十五六(🐋)に近く(🥠)、寝床(🌿)の上にいるような(🐣)人(rén )でしたが、それでもまく(🐓)らも(🚒)と(💠)へわたしを呼(🐜)んで会ってく(🎉)ださいました。わたしはもっと(🐶)先生に(📗)いろい(🐷)ろなことを聞いておけばよかったとあと(📝)に(🏛)な(🦑)って(🚫)そう思いま(💗)す。でも、先生(shē(🎴)ng )のような(♈)人に会えたと(🐏)いうだ(🗑)け(💢)で(💳)もたく(🔴)さ(🔯)んに思(sī )い(🍥)ます。何(hé )かにつけてよく思い出(chū )すところをみる(🤡)と、やはり(🐞)先生にはほか(🤦)の人とちがった(😝)ところがあ(⛺)っ(🏖)たからでし(🐋)ょう。
(🔼)どうしてこ(🍞)んなくわなぞを造(💶)ってもら(📃)ったかと言い(🎢)ま(🔗)すに、わ(🥤)たしもいなかへ来(lái )た(🥗)から(🐇)には学校(🔈)へ通うかたわらく(🐲)わ(🏨)でも握っ(💢)て(🎅)、(🕺)自分(👲)の(📜)ここ(💴)ろを鍛えるばかりでなく、か(🚅)らだをも鍛(duà(🚱)n )え(👭)ようとしたからでした。
「チ(🛂)リンチ(📥)リ(🦐)ン、チリン(🚠)チリン(📴)。」
昔の人(rén )がほんと(🌙)うに物を(😶)考えた場(✈)(chǎ(👃)ng )所(suǒ(🎀) )だと(💿)い(🔱)う(⛑)気のしてくるのも、その岩壁の前です。わたしは古い松の枝(♏)を通して海に映る夕日を(🌧)望(🌩)(wàng )み(🤝)な(🐇)がら、しばらくそこに(📈)立ちつ(🍤)くし(❕)ていた(🐭)ことも(👄)ありまし(🔌)た。
二 松島(📭)
富津(jīn )ふっつに滞在して(😈)いる(🈲)知(➕)り人の(🚂)安否を尋(🌓)ねた(🤸)あと、(🚢)その漁(🏄)(yú )村(cūn )から歩い(✏)て(📩)行けば房州ぼうしゅう(📣)のほうへ(🚱)出(🤧)(chū )られる道の(🤛)あることを(📥)知りまし(🐚)た。鹿(lù )野(yě(🤑) )山かのうざん(😮)という山一(yī )つ(🎠)越せば(🍹)、日(rì )蓮にち(👱)れんの誕生(⌚)(shēng )寺たんじょ(🌊)う(🚠)じ(🕴)で知ら(🐊)れた(🛍)小湊(⚽)(còu )こみなとへ出ら(🎼)れることをも知りま(❓)した。かねてわたしは日(rì(⏲) )蓮の『高(gā(🏿)o )祖(🛷)遺文(🆔)録(lù )こうそいぶ(🏮)んろく(🍨)』という(🕸)本を読みまして、あの鎌倉(🦍)か(🍧)まくら時代(dài )に名(🐯)高い坊(😔)さん(🈺)の(🎥)生(🤤)まれ(🕷)た地方を(🚬)見(jiàn )たいと思って(🍾)いたのです(💰)。それにあの書(shū )物(wù )をわたしが手に入(🧢)れたのは(🐞)普通の本屋でも(💞)なくて、(🤲)東京日本橋人(rén )形(xí(🌿)ng )町の袋物屋(🎚)でした。藤掛ふじ(🕔)かけなにが(🥪)しとい(🔥)う(🎄)日(🐜)蓮(lián )宗(🌬)にち(🔛)れん(💨)しゅうの信者で、頭のはげた隠居さ(💬)んが一そろい九冊(cè )ばかりの(🎌)、あい色(sè(🐍) )の表紙のつい(🙂)た(👭)、こころ(🌷)もち小形(xí(🐋)ng )の和本を奥の戸(hù(➰) )だな(🔖)からさが(🕰)し(🎪)だして(🔙)きて、それをわたしに売(🏞)ってくれました。そん(💥)な思い(🐥)出まで(👯)が手伝って、わたしの足(👮)を小湊(🥏)のほうに向けさ(🈚)せた(🚧)のです。山越し(🐞)はか(😋)なり寒い時(♟)だとも聞(💣)きまして、白(bái )い毛布(bù )にくるま(⏲)り(⏭)それ(👮)にきゃはん、わらじばきというおもしろいなりで出かけました。
その(🔒)時(🤔)、(🏗)老(🕸)(lǎo )人(rén )は(♈)名刺(cì(🕚) )がわりに(😴)と(🖨)言っ(🎼)て、自(🏣)分で(🦕)打った小刀こがたなを持(chí )ってきてくれまし(😑)たが、(🤶)そんな小刀一本(běn )に(🕑)も小さな(👂)こ(🌜)とをおろそかにしな(😪)い老人の気象があらわ(✉)れて(🔲)い(🕥)まし(⬆)た。
(🌒)そんな(💡)こと(♉)も言い(📤)出(chū(♊) )すような人(rén )でし(🕦)た。
小諸こもろの竹(zhú )の子は、(📽)鴇窪(🕊)(wā(🔱) )と(📛)き(🤖)く(🧠)ぼと(🤰)い(🈚)う(📹)近(👸)在(📗)きんざい(🏾)のほう(👽)からく(🤳)るわら(🥅)びを見(jià(🦆)n )て(🤲)笑いだし(🕖)ま(⬆)した。小諸にはこんもりとした(🕔)竹(zhú )の林(😼)と言(🐿)えるほどのものはほとんど(🚖)見当た(🚑)りません。真竹まだけ、(🆎)孟(mèng )宗もうそうの類(😋)は、こ(⏫)の地(dì )方(fāng )には十(⏩)分に成長(zhǎng )しません。で(🤹)も、細い竹のやぶがありまして(🍧)、春(chūn )先(xiān )に(🕧)はそこから細い竹の子(🌿)が頭を(⛰)持(chí )ち(👽)上げ(🐶)ます。
わ(🦒)たしの(🛩)郷里では、ていねいに人(🤹)のこ(💏)とを呼ぶには(🏏)「お(🕕)前さま」、自分のことはだれに向(🛫)(xiàng )かって(🚸)も「おれ」で(🔯)す。そこ(❓)で(🕣)、かしどりはことばをつ(🏖)づけて、次(👼)(cì )の(🌛)ように語り(🔲)ました。「ごらんのとおり、先年の大(dà )火(🦔)で村(🥉)も焼けました。お前(🗓)(qián )さ(🛀)まの(❓)生(shēng )まれた古(gǔ )い屋敷(🐴)の(🎥)あとも、今(jī(🀄)n )は桑(sāng )畑です(❕)。あの桑(sāng )畑から(🖇)は、たった三つ(🤵)だ(📔)け(🔎)焼(shā(🚀)o )け残(cá(👌)n )っ(🏰)た物(wù )が出て(⏩)きました(🖇)。一(yī(😫) )つは古(gǔ )い鏡、一つはお前さまがお(🍲)とうさまの石(🤳)の印(yì(⛽)n )、もう一つはおと(〽)うさまの部屋の前にあったぼたんの(🏩)根から吹き出した芽(👴)。ほんとに(🍌)――あ(🍫)の古(🎱)い(🥥)鏡も大(🤰)やけ(😺)どサ。そんなわけ(🔶)で(🤴)、さ(🛍)っ(😒)そく(🕸)普請のできた家もあり、かりの住ま(💻)いにが(❌)まんしてい(🚔)るものもありま(🍑)すよ。なんにし(🔠)てもあの(🏁)大火(🍢)のあとですからね。あ(🈲)れから村も変りました。まあ、今だにむかしを恋(liàn )しが(🐕)って、(🍁)ふる(💟)さとのふと(🕧)ころにすがりついている(📬)手あいもない(🚖)で(🤵)はありませんが、しかしもうそ(😛)んな時では(😖)なくなり(⚽)ました。お乳の出も(🏰)しないち(🔃)ぶ(🕑)さ(🚷)をしゃぶっている(👍)ようなことはだめ(🚹)で、早く気のついた村の者は皆こ(🔼)の焼け跡(⬛)か(🧢)らたち上(🛒)(shàng )がろ(🤕)うとしています。そうです。この災難(👜)のどん底からです(🚮)。神坂(🛹)村(cūn )みさかむら(🍚)も今は建て直る(📤)さいち(🧟)ゅ(🧜)うですよ。」
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