二二(二(è(🐕)r )二七)
三(sān )一(一(🏘)(yī )七(qī )八(🐍))
「聖(shèng )とか仁とかい(🦃)うほどの徳(🛋)は、私(🤬)には及(jí(🍟) )び(🍔)もつかないことだ。ただ私(😸)は(📺)、(🍕)そ(👂)の境地を(🤦)目ざして厭(💺)くこと(🤼)なく努力している。ま(⏪)た私の(🔻)体験(🈺)をとおし(🛋)て倦(🎖)(juàn )むことな(🈚)く教えている。それだ(⏭)けが私の身上だ。」
○(🥤) 老子に(🚋)「善行轍迹(🕦)無し」とあるが、(🕤)至(zhì )徳(dé(🐐) )の境(🗿)(jìng )地につ(📝)いては、老子も孔(🤵)(kǒ(🎗)ng )子も(🌺)同一(yī )であるのが面白(bái )い。
「私(sī )は、君子というもの(🗻)は仲(zhòng )間(jiān )ぼめはしないも(📝)のだと聞(wén )い(👕)ていますが、(🐀)やはり君子(zǐ(🍞) )に(🥑)もそ(🏔)れがあり(🏼)ま(🤸)しょう(🏪)か。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(fēi )きさ(🖌)きを迎え(🔊)られ、その方(💾)がご(🆎)自(zì )分(fèn )と同性なため(🌰)に、ごまかして(🚦)呉(wú )孟子(😸)ご(🤑)もうしと呼(🎇)んでお(🎻)られる(🖱)のです。もし(🧚)それで(👗)も(🎱)昭公(🐸)が礼を知った方だといえ(🔉)ま(🕦)すなら、世の中に(🐰)誰か(😈)礼を知らない(🥧)ものがありまし(💛)ょう(📹)。」
子(zǐ(⏺) )貢が(💢)こた(🍍)えた。――
子(zǐ )路(🦖)は、先師にそういわ(🤐)れたのがよほ(🧣)ど嬉し(🐢)かったと見え(🐇)て、(🤢)そ(🎠)れ以来、(📪)たえずこの詩(🛁)を口ず(🥑)さ(🌃)んでいた。すると、(👰)先師はい(🙆)われ(💅)た(🈷)。――
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