墓(mù )は死(🤙)んだ者のた(🔊)めにある(🐺)のでは(😟)なくて、生き残る者のために(🍟)あるのだと、ある人もそ(📇)う申し(👍)ましたっけ。
一(💧)二 長(💡)い(📢)もの
か(📻)し鳥があ(📲)いさつに来(🚐)ました。
そ(📟)う(🛵)言(yá(🎈)n )って(🖥)呼んでくる(⚫)声を聞く(🚳)ようになりますと、さすがに山家(👍)や(🏍)まが(🚄)もい(🤡)い陽(yáng )気(🥤)に向かいます。越(⛽)後路えちごじからの女のわかめ売りの声です。紺(🚵)が(🥉)すりの着物に(📖)、手甲てっこ(📂)う(⬆)をはめ、荷物をしょった行商姿(zī )の風俗の女(✴)がいく組も来て、遠く越後のほうでとれた(🕞)海草を(🥨)信濃しなの(🍓)の(♒)山(🏖)の上(shàng )まで(🆕)売りに(🎈)来ま(🧖)す。五か(🔂)月も(👎)の長(zhǎng )い冬を通り越したあと、ふ(💯)るい野菜はすでに尽き、新(🐁)しい野菜には(💳)まだ早いという四(🍵)(sì )月の(🌾)ころ(🤭)に(🤕)は、(🤰)わた(🚟)し(🔯)た(🎤)ち(🕎)は(🥟)このわ(🙊)か(🌳)め売りの来るのを待ち暮らしているようなものです。さん(💁)しょの(🙅)芽の(🚓)青(🐓)く(🤗)もえ出す時分になっ(💀)て(💫)、にお(🌫)いのいい(🍥)田楽でんがくなぞをかいでみる心持は、山(🕥)の上の(🖨)冬ごもりをしたものでなけれ(🗒)ばわかりま(🚇)せん。
もと(🔹)より、(📦)木曾山(shān )の熊くまの胆いに目を(🌯)つけて、そ(🤙)れを土台に製(zhì(🥀) )薬の業を思い立(lì(🦂) )った(📔)の(🐠)は、橘(🐣)翁(👮)さまあ(🤲)って(🏚)のことです。しかし、姉(zǐ )の家の薬をこれ(🐙)までに(🤮)ひろめ、先祖伝来(lái )のし(🥒)ごとを築(🤹)き(🚝)上げ(🌋)たの(🐅)は、(🈵)何(hé )代(👡)もかかった行(🔦)商(shāng )の力によることが多いので(📐)す。
(😏)両(🦗)(liǎng )岸(àn )には、南牧み(📻)な(🤰)みま(🌾)き、北(🏁)(bě(👳)i )牧きた(⏮)ま(⬆)き(🌬)、相木あいきなどの村(cūn )々がちらばってい(🚎)まして、金峯山きんぷさん、国(guó )師こく(🔤)し(👻)が(🛩)岳たけ、甲武信こぶしが岳(yuè )たけ、三(🕰)国山(📜)(shān )みく(🌡)にや(💽)まの高く(📙)そびえたかたちを望むこともでき、ま(🏆)た、甲州(🍊)(zhōu )にまた(⏭)が(🚎)った八やつが(💌)岳(🌒)た(🥚)けの(🍀)山(🤲)(shā(🛒)n )つづきには(❣)、(👪)赤(👤)々とした大(dà )くずれの(🦓)跡をながめることも(✍)できます。その谷(🈂)の突き当た(🛹)ったと(😍)ころが海(hǎi )の口(kǒ(💆)u )村で(🕳)、千曲川の岸もそのへんまで(🕝)行くと、(🤚)いかに(🌄)も川上(📰)らしい(🏬)。高(gāo )い山(🏡)々(🔉)の間を(🖲)めぐりにめぐって流れる水の声(shēng )には、(⛴)思わず、耳を(🐟)そ(🆕)ばだてます。山の空(🌻)気というものが、そんな(⌚)に(🐤)あ(🖤)たりを深(shēn )く思(😌)わ(🚪)せるのです(🌕)。
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