「(🏤)鳳ほう鳥も(🥌)飛(fēi )んで(🤖)来なくなった。河からは図とも出な(🥑)くなった。これでは私(sī )も生きている力(lì )がない。」
二一(二二六(liù ))
○(🧗) この章(🎂)の原文(😎)は、よ(🍣)ほど言葉を補つて見ないと意味(wèi )が通じない。特に前段と(🌬)後段とは(👖)一連の孔子(🐾)の言(👮)葉(yè )になつて居り、その間に意(📲)味(🍪)(wè(🐪)i )の連絡が(🚣)つ(🍚)いていない。また(🍫)、後(🧚)段におい(✏)ては周が殷(yīn )に臣事(shì )したことを理由(yóu )に「(🐦)至徳(dé )」(💥)と称讃して(🌝)あるが(🥧)、前(qián )段に出て(💵)い(🍨)る(🎗)武(😍)王は殷(yī(🍕)n )の紂王を討伐した(🏍)人(rén )であ(🆕)るか(🌗)ら、(🗄)文王時代に対する称(chēng )讃(👇)と(💋)見(🍑)(jiàn )るの外(wài )は(🎊)ない。従つ(🗡)て「(🌾)文王(wá(⌛)ng )」とい(🔊)う言葉を補つ(👾)て(🤞)訳す(🚱)ることとし(🙅)、且つ賢臣の問題(🥏)で(⚓)前(qián )後(♒)を結びつけて見た(🏭)。しかし(🈳)それでも前(🧚)後の連(liá(🚀)n )絡は不充分である。と(🚇)いうのは、文王の賢臣が武(🧢)王(wá(💖)ng )の(🚩)時(shí )代にな(🤡)ると(💖)、武(📽)(wǔ )王をたすけて殷(🍏)(yīn )を討(🐳)た(🦂)せ(⛪)た(⛅)こ(🐖)とにな(🥚)るからであ(🏁)る(🚁)。とにかく原(🔽)(yuán )文に何等かの錯(👂)誤(wù )があるの(🗞)で(🍝)はある(🉐)ま(🏬)いか。
「(♿)その地位(⛳)(wèi )に(🛺)いなくて、みだり(🌀)にその職(💽)務(🚌)のことに口(🍭)出しすべきでは(🎎)ない。」(🎗)
「有(yǒu )能(🏉)に(🚼)して(🏷)無(wú )能な人に教(😞)(jiā(😊)o )えを(🔰)乞い、多(duō )知にして少知の(🔤)人にものを(🍘)たずね、有(🛳)っても無(🤾)きが如く内に省み、充(chōng )実していても空虚なる(🤽)が(😭)如く人にへり下り、無法(fǎ(🐉) )をいいかけられても相手になって曲直(zhí )を(🍕)争わない。そうい(🌴)うこ(🎽)と(📹)の出(chū )来(🏉)た(🌔)人がかっ(💅)て(🌕)私の友人にあ(🐫)ったのだが。」(⛏)
二(èr )九(二(è(😈)r )三四)
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