か(🤠)れは、あ(😇)た(💘)た(🚈)かい夜(yè )具をはねの(🗓)け(❌)、勢いよく起き(🕙)あがっ(🐭)て、電燈でんとうのス(😭)ウ(📱)ィッチをひね(🍽)った。そ(🚼)の(🖍)瞬間し(🌀)ゅんかん、枕時(shí(🧚) )計まくら(🏷)ど(🚶)け(🈸)い(🖲)がジンジンと鳴(📌)(míng )りだした。きっか(🚸)り起(😙)床(chuáng )きし(🧟)ょう時(shí )刻の(🤡)五(😰)時半である(🍮)。
(⭕)かれらの大(dà )多数(🕢)は、(🤱)まだむ(🏽)ろ(🌌)ん、人(🈂)間生活(🆚)にとっての自(zì )由の(🌗)価値や、そのきびし(🏄)さについて、ほんとうに目を覚さ(🧣)まし(😊)ていたわけではなく、(💅)友愛塾というところは一風(🍗)変わ(🏹)った指導をやると(🕊)ころだぐ(✖)らいにしか考(🌃)えてい(🎭)なかった。しかし、(🤥)それにして(💙)も、そうした言葉が、し(🚐)だいに(😝)かれ(🤫)ら(🕯)の(🛑)間にとりかわされるようになったということは、(🐎)たしかに一つの進(😟)歩で(🍖)あり、(🏥)混(hún )乱と無秩序(💉)(xù )むち(🎏)つじょの中(🌹)で、(🍌)不十分ながら(🧜)も、(🐘)何か自主(🎅)的(🈺)(de )創(🚋)(chuàng )造(🔛)的な活動(🐧)が始まっている証拠し(🤾)ょうこ(🚇)には(🌱)ち(🍖)がいなかったの(🈵)である。
か(📧)れは、掃除そうじを(🏙)しながら、根(gē(🏤)n )気よく鳴りつづけ(🈶)て(🎟)いる(🔜)板木(mù )の音に、ふと好奇心(🦕)(xīn )こうきしんを(🅿)そそ(⏳)られた。そ(🚗)れは、(🎫)鳴(🎅)りはじめた時刻が(⛰)き(🍂)わ(🍨)め(😧)て正(🔊)確だったからば(🆓)かり(😂)で(🥗)なく、その音の調子に何かしら(⏫)落ちつきがあり、(🏕)し(🕉)かも、いつまでたっ(🅿)て(🤓)もそれが乱れなかったからであ(😘)っ(🤵)た。
この妙(miào )音(⏫)をつき(🏋)だした(✒)小(xiǎo )僧(sē(🕟)ng )こそは、実(shí )に、後年の森田悟由ごゆう禅(🍋)師(📉)ぜんじ(🏹)だったそうである(🚊)。
(👲)先(xiān )生(🕒)は、そう言(🐡)っ(💐)て、次郎に(🍻)目(mù(💇) )くばせした。次郎は待ちかま(🌂)えていたように、自分(🧢)(fèn )のそ(🏴)ば(💕)に置(zhì )いていた紙袋か(🐓)み(🍯)ぶく(🐇)ろから、ガリ版(😂)の印(🕥)刷物(wù )を(🕑)とり出して、み(🈲)ん(👒)なに配布した。
「やんやと(🚇)頼(😥)たのま(📱)れましたが、断わることに(🚕)しました。」(🍉)
「そ(⛲)れに、(🚝)今(jī(👨)n )朝(chá(🌾)o )はす(🖕)いぶん寒(📹)かった(🦎)し、平木中佐(zuǒ )どこ(🙅)ろではなかったんだろう。」
「きっとさましていますよ。どの(🤰)室(⚫)にも、眼(🕓)をさましているものが、もう何人かはある(⛽)はず(🐯)です。」
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