この一団(tuán )はあ(⛺)る一派を代表(👩)するという(🙉)よ(🚬)りも(🖋)、有為な人(🤪)物を集(jí )めた点で、(⛩)ほとんど水戸(hù )志士の最(zuì )後(hò(🕔)u )のものであった。そ(🌪)の(🏪)人数は、すくなくも九(🦂)百(🥄)人の余(yú )であった。水(🍱)戸(📳)(hù(🥒) )領内(nè(❇)i )の(🆚)郷校に学(xué(🐱) )んだ(💻)子(zǐ )弟が(🖋)、な(🍗)ん(🏾)と言ってもその(💿)中(zhōng )堅(jiān )を成す人たちであったのだ。名(🎅)高い水戸の御隠(📪)居(烈(liè(♐) )公れっこ(🖐)う)(🦌)が(🏝)在世(shì )の日、領内の(🏊)各地(🧔)に郷校を設けて武(🎱)士庶民の子(🤫)弟に(🐽)文武(🍕)を習わせた(🌍)学館の組織(zhī(🎋) )はやや鹿(🥥)児島(dǎo )かごしま(📏)の(💗)私学(🚔)校(⭕)に似て(🖋)い(🏩)る。水戸浪士の運命(😳)を(🌂)たど(🚋)るには、一(yī )応彼ら(🎃)の気質を(😓)知らね(🥙)ばならない。
(🌱)と下から呼ぶ多吉がか(🔔)み(📃)さんの声もする(⏳)。半蔵と亭主はそれを(🉐)聞(wén )きつけて、二(🚩)階から降りて見た(🦁)。
「どうもおかみ(😻)さんのよ(🏓)うな人(rén )にあっち(🚖)ゃ、かないま(💐)せんよ(👍)。」
「(✊)た(🕰)だ(🐲)いま(🕷)駿(🛁)河守は登城(📬)中で(🌍)あるから(🐲)、自分が代理(lǐ )とし(🏉)てこれを申し渡(dù )す。」
こんなふうにしてさらに(🍣)谷深く進んだ。二(🎛)十(🐔)(shí )二(🐹)日(rì )には浪(🏜)士ら(✒)は上穂かみほま(🌃)で動(dòng )いた(🌵)。そ(🎛)こ(🚨)ま(🎿)で行く(📍)と、一万七千石を領(lǐng )する(⏳)飯田(🏰)いいだ城主堀石見(jiàn )守ほりいわみのかみは部(bù )下に(😎)命じて市田(tiá(🌊)n )村いちだ(📗)むらの(🖍)弓矢沢(zé )というところに防(fáng )禦ぼう(🏿)ぎょ(🌧)工事を施し、そこに大砲(pào )数(shù )門を据すえ(🆚)付(🤢)けた(🔇)との(🔑)報知(🙎)(zhī(📭) )しらせも伝(🌕)わっ(🤚)て来(🤥)た。浪(📄)士(shì )らは一つの(🥕)難関を(🤝)通(tōng )り過ぎ(👢)て、(📗)さら(👮)にまた他(tā )の(😒)難(nán )関を望(👻)んだ。
こ(🖌)の真木(🌝)(mù )和(🖤)泉の死について、景蔵の所感もその(👴)手(✊)紙の中(💩)に書き(🕵)添えて(😎)ある(🌂)。尊王(wáng )と(⛓)攘(🍜)夷(yí )との一(yī )致結合を(🥥)ねらい、それによっ(🔣)て世態(tài )の(😀)変革を促(🥢)そ(🕥)う(💞)とし(📗)た(🈲)安(ān )政以(🚗)来(🏒)の(🔱)志士(shì )の運(yùn )動(dò(🛶)ng )は、事(shì )実(🔄)においてその(🐲)中心の人物を失ったと(🥀)も言ってある。平(píng )田門(💙)人として(🤸)の自分らは(🦔)――こ(🗽)と(🍙)に後(👧)進(🔬)な自(📙)分らは、彼真木和泉(🚩)が生涯(yá )し(🧕)ょうがいを(📥)振り返って見て、もっと自分ら(🎠)の進路を見さ(🤖)だむべ(♐)き(🛷)時に到達(dá )したと言ってある。
(👗)もはや、太鼓(gǔ(⛪) )の音だ。お(🖥)の(🃏)おの抜き身の鎗やり(💸)を手にした(🏂)六(liù(🏢) )人の騎(qí )馬武(🔦)(wǔ )者と二十(🚱)人ばかり(🔚)の歩(😄)行かち(🔃)武者とを先頭(🛳)にして(🤔)、各部隊が東(dōng )の方角(💉)(jiǎ(🚂)o )から順(shùn )に街道を踏んで(🔷)来(lái )た。
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