二 松(💋)島(✝)(dǎo )
守(shǒ(⏬)u )山もり(🤭)やまというところの桃(táo )畑は、わ(📼)たしたち(🎍)の(💕)義塾ぎじゅくの木(mù )村(cūn )先(😣)生がお(⤵)百姓にすすめて、桃(🏻)の苗木なえ(🤚)ぎを移(yí(🍞) )し植えさせたことか(🏹)らは(🍿)じ(🌅)まった(⚾)と聞きます。
「自(🎑)分も(📸)、七十(📓)の年(⭕)(nián )になって、また世に出(chū )まし(🍤)たよ。」
橘(♐)(jú )翁き(♌)つおう(😾)さ(😔)まの始(📪)めた薬はそんな時の役にも立って、町(👲)へ集まって来た博労が帰(💾)りがけに、(🆙)よ(🦑)く姉の家へ立ち寄り、いく袋となく高瀬(🆗)の薬を求め(🎤)て行くと言います。聞いてみ(🖱)れば、博労はひいてい(🏑)る馬に高瀬(lài )の(🦑)薬(😓)を添(❌)え、それを木曾(céng )駒(jū(🌦) )きそ(➕)ごまの証拠として、ほかの買(🔛)い手へ(🈸)売り渡(🎛)す時に用(yòng )いるとか。一度(dù )ひろまった薬は(🛳)どんなところで(🍽)、どん(🧔)な(💬)ふう(💉)の木(♌)曾みやげ(♒)に(🌖)な(🎹)る(🐸)ものと(🕳)も知れません(🛄)。これには橘翁さまも草葉(🌦)のかげで(➿)、にが(🤴)笑(xiào )いしていられる(📷)ことでしょうか。
(🤷)どうでしょう、こんな朝(✂)寝坊にも早く目の(🎓)さ(🈺)める時が来(lái )まし(✈)たよ。気(☕)がつ(😯)いてみ(🎾)ると、に(🎅)わ(🍮)とり(🤤)は(🧑)暗い(🍀)うち(😼)から起きて(🧟)生(shēng )徒を呼んでいました。
八(♊) (🚽)夕顔(yá )よりか(✳)んぴょ(🍚)うへ
その時(shí )、(🤨)老人は日(rì )ごろ(🥟)書きため(🆚)た自(🉐)作の和歌や発句(jù(🏁) )ほっく(🎡)を持っ(🛵)てきてわたしに(🖐)見せてく(🍯)れま(😣)した。じょ(👄)うずとは(🧥)言(yán )えな(🔝)いま(🚻)でも、正直に(📈)思いを(🥠)のべたもので(🏬)した。おそら(🌶)く(🔊)、百姓(🍸)を相(🕌)手(shǒ(⬆)u )としての長い(🏂)鳥居川(chuā(🎣)n )村(👪)の(♑)いなか暮ら(🕌)し(❗)が、そんな和歌(🍁)ともなり(🎿)、発句と(⭐)もなっ(🐛)た(🔰)のでしょう。わ(🚀)たしはまたこの来助(zhù )老人が筆持(💖)つ(🐏)腕(wàn )に重い石を(🥐)しばりつけるほどにし(⚾)て書(shū )道のほうにも工(gō(🧜)ng )夫を積んだ人(🚗)と(🦃)聞いていま(🕑)したから(📤)、何か記念(niàn )に(🤴)書いて(🐴)ほしい(🐳)と頼みま(🥣)した。老(lǎo )人(🕎)が(✔)言(yán )うには、自(zì )分(fè(👩)n )は無学(xué )なもので(😧)あるから、書いてあげるような(🥁)文(🕜)句(👋)も胸に浮(🛌)かばない(📹)が、こと(🍥)ばさえ選んでく(🌵)れ(😫)るなら(📩)、よろこ(🌸)んで引(🖋)(yǐn )き受けるとの(🛣)ことでした。そこでわ(📃)たしは日(rì(🎐) )ごろ暗誦あんしょ(🐓)う(🤥)す(👽)る(📏)くらいに(🥑)好(✏)きな古いシナ人の詩のことばを選んで(🚱)おくりまし(✏)たが、やがてそ(😚)れができたといって届けてくれたの(🛅)を見る(🚞)と、(🌍)じつにみご(🎙)とな筆(bǐ )で、こ(🎑)れにもわたし(👈)はおどろ(✳)かさ(🚷)れ(🕺)ました(🈲)。
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