「そう? あ(🐱)たしも(🌍)ついさっ(🧕)き来たばか(🕎)りな(😣)の。」(👣)
「朝倉先生が(🗺)待(💨)っておいで(🖊)だ(🕉)。」―(🧕)―昨日父にそう言(📧)われたことが、彼には一日気にかか(✂)ってい(🏟)た。しかし、(🍉)なお一層気にかか(🐫)っ(♐)ていたのは、(📎)血書を書いた自分(fèn )のこ(🕢)とを先(🦌)生(shēng )が「かわいそう(⏫)に」と言われたということだった。最初この言(yá(📝)n )葉を(🌰)父(⛵)の口をとおして(🍚)き(🦎)いた時(♿)には、(🃏)それ(🚿)があ(🖌)まり(🥤)に(🐆)も予期しない言葉(🔻)だったた(👾)めに、(📅)ただ(👱)面(miàn )くらっただけだった。しか(🐈)し、彼にとって、朝倉(📫)先生の言葉は(👧)、とりわ(🥨)けそれが彼(bǐ )自身のことに関(wān )して発(fā )せ(🥉)られた場合、ど(🈴)んな(🔍)片(🍧)言隻句せきくでも、軽い意味(💁)をも(✅)つ(💿)ものでは(🛬)なか(🚆)った。彼(🕤)(bǐ )は(🌀)その(🍥)あと二階(🐕)にねころ(🅱)んで、ひと(🍆)り(🏾)で(🐾)いろい(🤩)ろと考えて(🕹)みた。言葉が(🗑)あ(🎿)りふれた簡(😧)単(🎠)(dān )な(🐗)ものだっただ(😕)けに、かえって意味(wèi )が(🍦)つかみにく(🌎)かっ(🛩)た。もしそれ(🈸)が世間(jiān )普通の人の口をも(🌧)れた言葉(yè )だ(🤓)った(🎳)ら(🏌)、血を(🍡)流(🐷)した自分に(✴)対する同情の言葉と(😏)も解(jiě )され(😯)ようし(🔢)、ま(🏅)た県当局(jú(🐫) )という大(🈷)きな相手(shǒu )を向こう(♏)に(🤠)まわしたことに(🚨)対(duì )するあわれ(🥔)みの言葉とも(🤥)解(🌼)されよう。しかし朝倉先(🥫)生がそんな(🌪)甘いお座(💪)なりを言わ(💛)れようはずがない。先生の愛情はもっ(⛪)と深(❗)いのだ(⚪)。先生(shēng )の言葉の奥にはいつもきびしさが(🧥)ある(🦈)。われわれの心をむ(🍻)ち打って一歩前進(⛴)(jìn )せしめ(🧕)ないで(🤯)は(🤑)おかな(🔮)いきびし(🐢)さがある(🌅)。先生はあるいは(💹)自分を始(👘)末に負えない飛(📈)び(🌲)あがり者(🏙)(zhě )だと(🎴)思われ(🙆)たかもしれない。「(🏘)かわ(🐣)いそうに、己を(🈳)知(🔱)らないのにもほどがある!」それが(🆒)先生のお気(🎋)持だっ(🛍)たのではある(🗳)まいか。
「なに、用がな(😰)いから?」
次郎(láng )は、朝倉(👐)(cāng )先(🈹)(xiā(🕴)n )生の家をあれほど重(chóng )くるしい気(⛱)持になって出て来(lái )な(🎯)が(😣)ら、馬田と道江の(😽)うしろ姿を見た瞬(shùn )間から、学校の問題(tí )が(🚔)まる(🐥)で自分の念頭から去(🧡)ってしまっていたこと(🤘)に気がつ(🌏)いて、(🎒)愕然がくぜ(🌮)んとなった。
「知っていて、なぜだまって(💊)通(💬)(tōng )り(🧑)ぬけるん(🍄)だ。」
次郎(📣)は(🗃)、二(💱)(èr )人の言(📯)葉(👠)から、まるで(🎉)ち(🚻)がった(♉)刺戟をうけた。敏(🕦)(mǐ(🥤)n )子(zǐ(🥉) )の言葉から(🔄)は(😧)ひやりとするものを感(🌱)じ、道江の言葉(🏄)には憐憫に似(sì(❔) )たものを感じたのである。一人(🕸)の女を中にして、(👟)馬(🛣)(mǎ(🗨) )田のよう(🛐)な(🛃)男(nán )と争(zhēng )って(👙)い(🔰)る自分を想像すると、(🕤)たまらないほど(🔜)い(👮)やにな(🌓)るが、また一方(🥢)では(🕜)、道江という女(nǚ )が、自(zì )分(fèn )というものをど(🧚)こかに置き(🚁)忘れて(📟)いる(🏍)よ(📺)うな性(xìng )格(gé(🛅) )の持主であるだけに、(⛽)放っておくに忍(🛳)びない(💉)ような(🗄)気(🍂)も(💪)する(🚐)のだ(🚄)った。彼は二(🧙)つの感(🌓)情を急(🦆)には始(🎗)末(mò )しか(😆)ねて、(🆘)だ(🛥)まりこんでしま(🏨)った(🧒)。
「僕(pú )はスト(🐼)ライキをや(🛂)らな(❇)いためにあれ(📲)を書(shū )いたんです(👰)。みんな(🏍)もその条件(jiàn )であれを出すことにきめたんで(🎖)す。」
「たった今(jīn )。僕(👕)、道(dào )具をうちに置くと、す(🎑)ぐ(🥘)来たんだよ。」
「(🈁)なに、用が(💡)ないから?(🚄)」
松の木の間をも(🐝)るひ(😍)っそりした日ざしの(📰)中に(😷)、砂地(🌌)をふ(🐸)む靴(🙋)音がざくざくと(👼)異(yì )様に高くひびいた(🈷)。その(🖕)ほかには(🐞)何(hé )の物音もきこえない。
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