「で(🥞)も(🏥)、あの調子では、諸(👣)侯を説(📁)(shuì )いて見たところで、相手にされないだろ(🤓)うと思(😍)います。惜しいも(🚪)の(📣)です(🚎)。」(🛺)
仲弓(😲)は寛仁(🍭)大度(🉑)で、(🤕)ものにこせつか(🥇)な(🅿)い、しかも、徳行(háng )に秀(👔)で(🈳)た高弟の(🌛)一人なので、それ(🐐)が(🌀)まるで当っていないと(👆)は(🏤)い(🦋)えな(🌤)かった。しかし、それ(😐)にしても、(🚃)讃(zàn )めよ(🚷)うが少(🦗)(shǎo )し大(😀)(dà(🚜) )袈裟すぎはしな(😃)いか、といった気分は、門人たちの誰(shuí )の胸(🖼)にもあった。
「音(yīn )楽の(🎚)世界は一如の世界じゃ。そ(⛓)こでは、(📐)いさ(♓)さ(🛸)かの対立意識(🥓)(shí )も許(xǔ )され(💝)ない(🌩)。先ず(⛄)一人々(⛑)々の楽手の心と(🔨)手と楽器と(🍍)が一如に(😲)な(🍲)り、(🤱)楽手と楽手と(🚡)が一(yī )如にな(🛑)り、更に(👆)楽手(shǒu )と聴衆とが一如(rú )にな(🥤)って、(🔢)翕如(rú )きゅうじょと(🤪)して一(🌙)(yī )つの(🤰)機を(🦒)ねらう(⭐)。こ(🍼)れ(📋)が未発(fā )の音(🕚)楽じゃ。この翕如た(🈺)る一如(🗯)の世界(🎫)(jiè(🍭) )が、機到(🔻)(dào )っ(👈)ておの(🛂)ずから振動(dò(🔈)ng )を始(🧣)める(🚜)と、純(chún )如(🏐)(rú )として濁(🦖)りのない(🦈)音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🚴)はただ(🚏)一(yī(📩) )つで(🕥)あ(🏅)る。た(🍛)だ一(yī )つで(🏅)あ(🌱)るが(📉)、その(🎎)中(🌝)(zhōng )には金音(yīn )もあり(🎩)、石音もあ(🤝)り、(🌂)それらは厳(🥏)に独自(🔳)の音(yī(🧛)n )色(sè )を(🔵)保(bǎo )って、決(jué )しておた(⛎)が(🎆)いに(🏷)殺し(😌)あ(🐦)うことが(😹)ない。※(「(🏯)激(jī )」の「さんず(🤺)い」に代(dài )えて(🌜)「白」、第3水(🔭)準1-88-68)如きょ(🌓)うじ(🌫)ょと(🤧)して独自を守りつつ、しかもただ(🕑)一つの流れに合するのじゃ。こう(🍺)し(⏬)て、時(⚫)間の経過につれて、高(🎧)低(💔)、(🍥)強弱、緩急(🚇)(jí )、さまざまの変化を見せるのであるが、そ(🏊)の間、厘(💁)毫(háo )りんごうの隙(xì )もなく、繹如えきじょとして続いて行(🈁)く。そこに時(🤵)(shí )間的な一(🎋)如(rú )の(👅)世(shì )界があ(🤪)り、永(😑)遠と一瞬との一致が(🆒)見(🍚)出される。まことの音楽とい(💫)う(🔢)ものは(😮)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🐼)とかの世界ではない。まして、自分の腕(🥂)(wàn )と他人の(🎚)腕を比べ(🛋)たり、(🧚)音楽(♍)のわかる者(zhě )とわ(📘)からぬ者とを差別(💹)し(🍫)た(💛)りする(🏕)ような世界(😯)とは、似(sì )ても似つかぬ(🌵)世(💣)(shì )界(jiè )なの(😠)じゃ。」
「(🙄)随分(🚧)歩い(🚓)たようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
「もし(✊)そう(🍌)だと(🌲)すれば(🙅)、(🚌)それが(📴)君(🔌)の邪心というものじゃ(⚓)。君の心の(🤔)中では、(⤵)この孔丘と(🏚)いう人間(jiān )が(🔉)、いつも対(duì )立的なものにな(🌗)って(🌴)いる。君(🎧)は、はっきり意識して(🌐)い(🎨)ないかも(🐅)知れないが、君の奏(🔥)楽にとって、わしの存在は(🌓)一つ(🐌)の(🗽)大きな障(🙏)碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従って、(🌡)君は完全に君の音(👡)(yīn )楽(lè(🦑) )に浸りきることが出来(💵)ない。そこに君(jun1 )の(🛒)失敗(bài )の原因(😂)がある(🐅)。そうは思(sī(👃) )わな(⤴)いかの?」(💛)
「樊遅(chí )!」
((🚖)小(xiǎ(🕔)o )人が(🌾)つけ(⛷)上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(🐄)(dù )心を(🧞)起(🕐)すのも、(🔻)結(👬)局は自(zì(🛵) )分(🕶)(fè(🏧)n )だけ(🎨)が(🈯)よく思(sī )われ、自分(fèn )だ(📞)け(🚔)が愛(🍥)されたい(👰)から(🍂)だ(🐯)。悪の根(🕋)元(🛴)は何(🕣)といっても自分を愛し過ぎる(🐩)こ(⛅)と(🍆)にある。この根(👗)本(📠)悪に眼(🚸)を覚まさ(🌤)せない(🏴)限り、(🗾)彼(bǐ )等(děng )はどうにも(😹)なるものではな(🌱)い。)
「全く珍らし(💴)い牛じゃ。しかし血統(🍌)(tǒ(🚈)ng )が悪くては(🌴)物(🈲)になるまい。」
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