布施ふせさん(🍦)はそれをよく覚え(👰)てい(📘)て(🔨)、ある日(rì )わ(😀)たしに歌ってみせて(🤦)くれました。どう(🍈)して(🤡)布(🐲)(bù )施さん(🏍)の口から(🦈)そんな古(🦆)い歌(gē )の節が(❌)出て(✂)き(🍺)たかと言い(😉)ますに(📞)、(🐹)君の家がらはこの地方の郷(xiāng )士(♑)として(🚃)代々(🥤)仙(🛍)台侯に仕えてきた歴史(♉)がある(🦄)からで(🎴)した(🎎)。あの「さんさ(🕋)しぐれ(🍐)」の歌は(🚑)、甲(jiǎ(📝) )高い女(nǚ(🖋) )の声よりも、むしろ低いところを歌(🔦)える男の声に適(🗃)していて、ゆっくり歌うべきも(Ⓜ)のだそうです。あれをわた(🚂)しに(🕗)歌っ(✊)て聞(🍘)(wén )かせる間、(👡)しばらく(🥑)布(🤱)施さんは「時」(🍣)というものも忘れているようでした。い(✡)かにもゆ(👵)ったりと迫らない(👃)でしかも深く聞(🚷)え(🕰)る古風な歌に(😙)耳を傾けて(🍄)いますと、そ(👺)の抑揚のある節の一つ一つが実に長くつづ(🖋)いて行(háng )きました。切(🌥)(qiē(🏘) )れたか(🆗)と思う(🍝)と、まだ続いているようなもので(🛶)した。
第(🍽)五章 宮城(✝)野みや(🥔)ぎの
橘翁きつ(🥑)おうさまの始めた薬はそんな時(🐈)の役にも(👍)立って(🥧)、町へ集(jí )ま(🦑)って来た博労(♋)が帰りがけ(🙈)に、よ(👺)く姉の(🉑)家へ立ち(🥗)寄(jì )り、いく袋となく高瀬(💂)の薬(🥕)(yào )を求めて行くと(🌳)言(🦆)います(🥂)。聞いてみれば、博労(🌑)(lá(🏐)o )はひいてい(⏳)る馬に高(💶)瀬の薬(⛳)を添(🐪)え、それを(🎹)木曾駒(🤟)きそごまの証拠として、ほ(📉)かの買い手へ売り渡す時に用(♊)いる(🏽)とか(⭕)。一度ひろまった薬(yào )は(🍫)どん(🥛)なところで(⭐)、どんなふうの木曾みやげになるもの(🐨)とも知れません。これ(🐦)には橘翁(wēng )さ(💬)まも草葉(yè )のかげで(🐴)、にが(👗)笑(🌅)いして(🔇)いられる(💶)ことでしょうか。
た(🤵)い(😗)とさけがそろって出かけるところでした(🏛)。さけは白っぽい腹(fù(📧) )掛けに身を(🥋)かため、たいは赤い(🦂)はち巻きをしていました(🥪)。
二(📢)(èr ) チョン(😳)まげ
ど(🕡)うし(🌤)てこんな言(yán )い伝えを皆(📌)さんの前(qián )に持ち出したかと言(yá(🕥)n )います(🏮)に、年若(ruò )い(🛄)ころのわ(🆑)たしが目じる(🈷)しと(⬛)し(🗼)たものも、ちょ(🐥)うど(🕺)あの(⛄)ははき木に似てい(👏)たか(🔻)らです。行っ(🍕)ても(❇)行(háng )ってもそ(🐁)れは(🦊)遠くなるばかり。それほ(🚅)どわ(🤑)たしの(🐉)踏(🥒)み出(🧡)(chū )した(🐇)と(🔻)ころは歩(🌹)き(🚕)にくい道でし(🚼)た。どうか(🔘)し(🛰)て心(🍸)(xīn )を入れ(🛵)替えたいと思い(🔳)まして、上(shàng )総かずさ(🈁)の国、富津(jīn )ふっつというところに保(♏)養(yǎng )に行っている(😢)知(zhī )り人(㊗)をた(👂)ず(🛅)ねながら、(📼)小(xiǎo )さな旅を思い立(🔗)ったこともあります。
第四(sì )章(zhā(💟)ng ) (🌷)教(jiāo )師(shī )はお友だちの中にも(🦅)
木曾福(🖕)(fú(㊙) )島は(🐈)御岳(👹)(yuè )おんた(✋)け(🌥)への登(🐷)山(shā(🛅)n )口につづいた(🏑)町(⛪)です。昔は(🛀)名(🐔)高いお関所(suǒ )のあった(🏬)ところです。そのお関所の跡(jì )に近く、町(dīng )はずれの(🌾)丘の地勢に(🥧)つ(🍉)いて折(📘)れ曲がっ(🈹)た石段を(🌩)登(dēng )り、古風な門をはいりますと、(🕑)玄(xuán )関(wān )のとこ(🐽)ろに(♉)置(🧟)(zhì )いてある(🚱)衝(💻)立(🎣)(lì )ついた(🌄)てが目につ(🕦)きます。衝立ついたては皆(🛀)さ(🤡)んもごぞんじのように、(🚵)ふす(🏁)ま(🙏)障子に(🔤)似(sì )て台がありますが(🛺)、(🥧)その(🦉)家の(🌂)は薬(✌)の看板を(👔)造(zào )り直し(🌉)たもので(❔)、(♐)奇応丸きおうがん、(🏧)高(🔢)(gā(🖍)o )瀬謹製(🏍)(zhì )の(🏹)文字(🅰)が読(dú )ま(🍰)れ(🕥)ま(🏙)す。そ(🕙)こ(🎽)が姉の家(jiā(😥) )でした。姉(😑)(zǐ )夫婦(fù )も元気な時で天井の(📎)高い、広い(🍳)炉(🕝)ば(🚔)たでわたした(✅)ちを(😮)迎えてくれました。
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