日本《韓国 人 射精》2行目ライン
韓国 人 射精あらすじ
と下(🎶)か(🎅)ら(👕)呼ぶ多吉がかみさんの声もする。半蔵と亭主(zhǔ )はそ(👍)れを聞(wén )きつけ(🐚)て、二階(🤝)から降りて見た。
「そ(💜)りゃ、半蔵。老(💸)(lǎo )人ばかりなら、最(zuì )初から筑波(bō )山つくば(🔓)さんには立(lì )てこも(⏪)るまいよ。」
江戸は、(🌫)三人(🛎)の庄屋(wū )にとっ(🛤)て、もはや(🥎)ぐずぐずしてい(👛)るべき(🌩)ところではなかった(🈶)。
(👐)しかし、景(jǐng )蔵の(♍)手(😩)(shǒu )紙は(👾)それだけに(🧠)とどまら(😨)ない。その中には、真(🚭)木和泉まきいずみの死(🎛)も報じて(📸)ある。弘化こうか(🖖)安(🤛)政の(🏟)ころから(🤕)早(zǎo )くも尊(zūn )王攘夷の運動を起こ(🔘)して一代の風(🚠)雲(yún )児(🍁)と謳うた(📌)わ(😍)れ(🗿)た彼、ある(🤶)いは堂上の公卿に建策(🚩)しある(⭕)い(🍎)は長州人士(shì )を説き今(🍐)度の京都出(chū(🏳) )兵も多(🍞)くそ(🔉)の(🌃)人の(🚇)計(jì(👽) )画に出たと言わるる彼、こ(🛹)の尊(📸)攘の鼓吹(🎐)者こす(🥒)いしゃは自ら引(yǐn )き起こし(🚧)た戦闘(👲)の悲(🧛)壮な(📬)空気の中(♐)(zhō(♿)ng )に倒れ(🕥)て(📀)行った。彼(bǐ )は最後の二(🚝)十一(yī )日(rì(🔥) )まで踏(tà )みとど(📫)ま(🔅)ろうとした(💂)が(🥕)、(😴)その(😾)時(shí(🚷) )は山(🙂)崎に退いた長州兵も散乱し、久(jiǔ )坂くさ(🕊)か、寺島(🚰)、入江ら(🦕)の有力(lì )な同(🚯)僚も(📩)皆戦死したあとで、天王山に走って、そ(💳)こ(🖇)で自(🛑)刃した。
(🐦)諏(🌾)訪城への注進の御(yù(🎪) )使番は間もな(🥛)く引(📍)(yǐn )き返して来て、いよい(🛑)よ(🥚)人(📭)(ré(📚)n )数の出張があること(🥥)を告(gào )げた。そのうちに二(🕞)十八人の番士と十九(🛒)人の砲(pào )隊(🤰)(duì(🎐) )士(🕵)の一(yī )隊が諏訪(♒)から到着した。別に(🐱)二十(shí )九(😋)人の銃隊士の(🌷)出(🧡)張をも見た。大砲二百目(🎹)玉筒(👎)たま(🚉)づつ二挺(🐋)ちょう(🚕)、百目玉(yù(👝) )筒二(èr )挺、西洋(yáng )流(liú(🌬) )十一寸半も来(🎤)た。その時(shí )、諏訪(🚞)から(🐌)出(chū )張した藩士(🥥)(shì )が樋(tōng )橋とい(🌃)はし上の砥(dǐ )沢(💯)口(😓)と(😍)ざわぐち(🛠)というところで防(fáng )戦(🆘)のこと(🔂)に城中(🔢)の評(🦆)議決(🐆)定の旨むねを物頭に告(🗾)げた。東餅(bǐng )屋(🤺)、西(xī )餅屋は敵の足だま(🙎)り(🥗)となる恐れもある(🏾)から、代官所(suǒ )へ申(👹)し渡して(🤡)ある(🥩)よ(🦈)う(🤔)に両餅屋とも焼(😔)き払う、桟か(😽)けはしも(🔇)取り払(fǎn )う、橋(qiáo )々(🎹)は切り落と(🍪)す、そんな話があっ(🕌)て、一隊(🦄)の兵と人(🧛)(rén )足らは峠の上に(🎻)向(xiàng )かった(💆)。
「半蔵(zā(🚞)ng )さんはまだ若い。」と幸兵衛は言っ(🥜)た。「(🐫)まるきり(🥢)お役(🍎)人(🤑)に(🎺)誠意のないもの(⛹)な(🎞)ら、一文もんだってお(🕌)手(shǒ(😄)u )当(🍎)(dāng )てな(🔰)ぞ(🐂)の下(🚻)がるもんじゃありません(🤚)。」
「長州様がい(😟)よいよ御謀反(fǎ(🎪)n )ご(🎩)むほんだそう(🏅)な。」
「わたしたちは水戸の(🐅)諸君に(🦍)同情(qíng )してまいった(🕉)んです(💽)。実は、あなたがたの(💷)立(🈯)場を思い(📮)、飯(fàn )田藩の立場を思(🚭)いまし(🤐)て(🌟)、及ばずな(🌀)が(♌)ら斡旋あっせん(🧢)の労(láo )を(🔲)執りたい(🤺)考え(🍔)で同道(😢)してまい(💴)りま(⏮)した(👲)。わたしたちは三(sān )人と(🕖)も(📏)平(♑)(píng )田篤(dǔ )胤(👶)あ(🛫)つたねの門(mén )人(🔠)(rén )です(😢)。」
水戸ほど苦し(🏁)い抗(🐜)争を(📢)続け(🏻)た藩もない。それ(💢)は実に藩論分裂(🏉)の形であらわれて来た。もとより、一般の(📴)人心(xīn )は(⛓)動(🧙)揺(📫)(yáo )し(🔴)、新(xīn )しい世紀(🏋)もよ(🚎)う(🐩)やくめ(🧕)ぐって来て、(💭)だれもが右すべきか(🍆)左すべきかと狼狽ろうばいする時に当(📅)たって(⛔)は、二(🛂)百(🥇)何(💻)(hé )十(shí )年来の(🎖)旧を守って来た諸藩のう(🔤)ちで藩論の分裂し(🅰)ないところとてもな(🤕)かっ(🎖)た。水戸はことにそれが激(jī(🍅) )しかったのだ。『大日本史(shǐ )』の(🖤)大業(❄)を成(🔀)(ché(♊)ng )就して、大義(yì )名分を明らかに(🎾)し、学(🥀)問(🦗)を曲げてまで世に阿おもねるも(🍭)の(🧠)もある(⚾)徳川(🔜)時代にあって(🌋)とにもかくにも歴(lì(💝) )史(🥔)の精神を樹立した(🍖)のは水戸であった。彰考館(🗄)しょ(🎱)う(🍈)こうかんの修史、弘道(dào )館こうどうかんの学問は(🖖)、諸藩(🕔)の(⏪)学(💿)(xué )風を指(🐃)導する役目を勤めた。当(🌡)時にお(📷)ける青年で多少なりとも(📙)水戸の(🦌)影響を受けないものは(🤓)なかったくら(🎥)いである。いかんせ(🕺)ん、水戸はこの(👠)熱(⛑)意(yì )をも(🆗)って尊(zūn )王佐幕の一(yī )大矛盾に(🦆)つき当(🤘)たった。あの(🍨)波(💫)瀾(🈯)はらんの(🌄)多(🛩)い御(yù )隠居(💣)の生(shēng )涯(yá )しょうがい(🕝)がそ(🚿)れだ。遠く(🥪)西(xī )山公せい(🔔)ざん(🤩)こう以来の遺志を受けつ(👖)ぎ王(wá(⛄)ng )室(shì )尊崇(♏)の念(🚂)の篤あつかった御隠居は、紀州や尾(👵)州(😌)の藩(fān )主と並(bìng )んで幕(mù )府を輔佐する上にも(🍁)人(🦖)一(yī )倍責任を感(gǎ(💮)n )ずる位置に(💷)立(🐼)たせられた。この水戸の(🚕)苦悶くも(👊)んは一(🕣)方(fā(🏖)ng )に(🍩)誠(😋)党と称(♊)する勤(qí(🏁)n )王派の(🕑)人た(👨)ち(🐧)を生み(🈲)、一方に奸党(dǎ(👡)ng )かんとう(🔆)と呼ばるる佐(zuǒ )幕派の人たちを生(🚪)んだ。一つ(🍂)の(🏡)藩は裂けて(🖋)たたかった。当(🗞)(dāng )時諸藩(⏹)に党派(pài )争(🔖)いはあって(💸)も、水戸のように(🔂)惨酷ざんこくをきわめたところはない。誠党が(🙄)奸党を見るのは極(🏇)悪ごくあくの人間と心(xīn )の底から信じたのであって、奸党(🚐)が誠党を見る(🎚)の(💮)も(💨)ま(😰)たお家の大(🎐)(dà )事も(🦊)思わず御(💬)本家大事というこ(🍉)とも(🤱)知らな(👞)い不(㊗)忠(🕯)の臣(🍃)(chén )と(🚋)思(sī )い込んだのであっ(⛪)た。水戸の(😝)党派争(🏏)いはほとんど(🥋)宗(🔇)教(jiāo )戦争に似ていて、成(👶)敗利(💩)(lì )害の外にあるもの(💕)だと言った(🌮)人もある。いわゆる(📤)誠党は天(📭)狗連てんぐれんとも呼(hū )び、いわゆ(⏫)る奸党は諸生(shēng )党とも言(yán )った。当時の水(🍃)戸藩に(🏞)ある(🤰)才能の(📿)士で(🕵)、誠(📎)で(🍡)ないもの(🎇)は奸、奸(🚵)でないものは誠(🚐)、両派(📡)全く分かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ、その中間(jiān )にあるものを(🚣)ば柳と呼(🌴)んだ。市川三左衛門を(🧖)は(💼)じめ諸生党(dǎng )の領袖りょう(😆)しゅう(🛀)が国政を左(zuǒ )右する(❤)時を迎(🈺)(yíng )えて(🤝)見ると、(🏁)天狗(🎈)連(lián )の一派は筑波(🏨)山の(🧥)方に立てこも(🦌)り(🦇)、田(🛷)丸稲右(🥠)衛(wèi )門たま(🔼)る(🎂)いな(🌩)え(⚪)もんを主(zhǔ )将(🥣)(jiāng )に推し、亡なき御隠(yǐn )居(jū )の(⛰)御霊(🎡)代みた(🔤)ましろを奉(🥚)じて、尊(zūn )攘の志を致いたそう(💣)と(🤓)していた。かねて幕(mù )府は水(🗨)戸(hù )の尊(zūn )攘派(pài )を毛(🎃)ぎらいし、誠(ché(🙉)ng )党領(lǐng )袖(🧚)の一人(rén )な(🚌)る武田耕雲(🔘)斎たけだこう(🆔)うん(🚮)さいと筑波に兵(🎓)を挙あ(🗺)げ(✍)た志(🎛)士(😴)らと(⛓)の通謀を疑ってい(🦓)た際であるから、早速さっそく耕(gēng )雲斎に隠(yǐn )居慎(shèn )いん(🎟)きょつつ(🔀)しみを命(mì(🐷)ng )じ、諸(🍴)生(shēng )党(dǎ(✏)ng )の三左衛門らを助(🤼)けて(🎻)筑波の暴徒を(😐)討うたし(👕)めるために関(wān )東十(🛥)一(yī )藩の(❌)諸(🆚)(zhū(⏱) )大名に命(🤨)令(🎪)を下した。三(😏)左衛(wèi )門(mén )は兵を(🤤)率(📱)い(🎃)て江戸(hù )を(🤳)出発し、水戸城(chéng )に帰(🔂)って簾中(🖤)れんち(⌛)ゅう(🔚)母(mǔ )公貞(zhēn )芳(fāng )院(🛌)ていほう(🐋)いんならびに公(🌄)(gō(🎀)ng )子らを奉じ、(🤐)そ(🐢)の根(gēn )拠を堅めた。こ(🖼)れ(🤴)を聞(wén )いた耕雲(yún )斎ら(❣)は水戸(💙)家(jiā )の存(cú(💢)n )亡が今(jī(✳)n )日(rì )にあるとして、(🏮)幽(🛒)屏(🐥)(píng )ゆう(🌪)へいの身では(👏)あるが禁を(❎)破って水(shuǐ )戸を出(🎌)発した。そ(🌼)して(🕣)江(💽)(jiāng )戸(🚄)にある藩主を諫いさ(🏳)めて(🍢)奸徒かんと(🏙)の排(pá(🔈)i )斥(✂)を(💣)謀(móu )は(🕶)かろうとした(😥)。かく一(🎻)(yī )藩(fān )が党派(🐢)(pài )を分(fè(🏮)n )かち、争闘(dòu )を事とし、しばらくも鎮静する(💂)時のなかっ(👿)たため、松(♓)平(😬)大炊頭(tó(🚉)u )おおい(🥞)のか(👣)み(🧜)（宍戸(hù )侯ししどこう）は藩主の(😕)目代もくだいと(🗒)して、(🌕)八(🌒)月十(shí )日に水戸の吉田に着(zhe )いた。と(🙄)ころが、水戸(🌱)にある三左衛門はこの鎮撫(fǔ(🔺) )ちんぶの使者に随行して来たものの多(duō(📨) )くが(♑)自己(jǐ )の(⬜)反対党で(🛸)あるのを見(🐮)、その(🐕)中(🏼)に(🥀)は京都(dō(👝)u )よ(🔔)り(😅)来た公(gō(✴)ng )子(⛪)余四(sì )麿よし(🕘)まろの従者や尊攘派の(🌠)志士(shì )な(🚿)ぞのあるのを見(jiàn )、大(🐨)炊頭が(🏘)真意を疑っ(😶)て(⛄)、(💒)そ(🎩)の入城を(😠)拒(jù )んだ。朋(pé(📻)ng )党ほ(🐫)うとうの乱はその結果であった(🚪)。
「うんにゃ、そう言わずに(🚒)、(♏)片桐(🚞)の(🔊)宿ま(📗)でまいれ(📆)ば(🔲)許してつかわ(🎭)す。」
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