xvideo ナース8

A　二夜く(🖇)らい(🤪)つづけ(🤪)て外泊する(🐭)と、さ(🛰)すがに夫も、一夜は自分(🍏)のうちに寝(🧑)ます。夕食がすんで(📚)から夫は、子供(👌)た(🤓)ち(🥅)と縁側(🐽)で遊(⚫)び、(🏷)子供たち(🥌)にさ(🤓)え(🐶)卑屈なおあいそ(🚠)みたいな事を言い、ことし生(🍚)れた一ば(⭕)ん下の女の子をへたな(🤰)手つきで抱き上げて、(🏩)

A「分(🛀)つてる。」(🕚)

A　君の手紙だって同じ(🚊)事(🎦)です。君は、君自身の(🐊)「か(🧣)よわい(🌤)」善良さ(🍜)を矢(🍯)鱈(🥣)やたらに売込もうとしているようで、(🍆)実にみ(📒)っともない。君は、そ(🚩)んなに「かよわ(🎴)く」善良なのです(🏴)か。御両親を(🐩)捨てて上京(🦏)し、がむ(🈂)しゃらに小説を(🥅)書いて突(🥀)進(🏌)し(🤹)、とうとう小説家とし(☔)ての(🏤)一戸を構(🕋)えた。気(🥠)の弱い(📑)、根から(⏫)の善人には、(🆓)と(📙)ても出来る仕(🦈)業しわざで(🛅)はあ(👂)りません。敗北者(🆎)の看板は(❔)、やめていただく。君は(🌥)、たしかに(❓)嘘(📵)ば(🤡)かり言っています。君は、まず(🆑)しく痩(🥉)やせた小説ばかりを書いて、そう(👹)して、昭(👏)和の文壇の片隅かた(⚽)すみに現われかけては消(👾)え(👧)、ま(🍢)た現(🍁)われ(🐥)かけては忘(🍠)れられ(🎯)て、(😊)そうして、このご(🛒)ろは全(🔓)く行(〰)きづまって、語学の勉強をはじめようか、日本の歴史(💳)を(🉑)研究し(🥈)直そ(🈂)うかと考(🔰)えている(🛒)のだそうですが、全(🍨)部(🛂)嘘です(💌)。君は(😟)、そん(🥇)な自嘲じちょ(😄)うの(💙)言葉で人に甘(🦊)えて、君自身の怠惰と傲(🏸)慢を(🐋)ごま(💿)かそうとし(🍝)てい(😁)るだけ(🎢)です。ちょっと(😱)地味(🌗)に見え(🍶)ながらも、君ほど自(🗻)我の強(🌗)い男は、めったに(🍁)ありま(🐘)せん。おそろ(💯)しく(🐳)復(🛐)讐(🥊)心の強い男の(🥑)よう(📤)にさ(👌)え見(➿)え(🎈)ま(⏮)す。自分自(🐂)身を悪(〰)い男だ、(🍼)駄(🎛)目な男だと言いながら、(😬)そ(🐌)の(🐹)位置を変える事(🧡)には少(🌑)し(📼)も努力せ(⏰)ず、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもその虫のよい考えがあ(🏐)まり目立(🌟)って(🎋)も具合いが悪いの(🆘)で(👯)、仮(🕵)病の如く(🤴)やた(🏸)らに顔をしか(🚨)め(🖥)て苦(🏤)痛の表情よろしく、(😛)行きづまった、ぎり(💜)ぎりに困惑した(Ⓜ)等と呻うめいてい(🗣)る(😣)だけの(🐴)事で、内心どこか(👬)で、だけど(🐨)俺(🚲)は偉(😜)い(🆗)んだ(🚄)、俺の作(☝)品は残(👥)る(❣)のだと小声で囁(🦂)ささやいて(🚴)赤い舌を出しているという(🤞)の(💜)が、君の手紙の全(🍑)体から受けた印象であ(👋)ります。君自身の肉体の(🔋)疲労や(🔂)ら(🏦)、(🔳)精神の弛緩しか(😦)ん、情(🤶)熱の喪(🐁)失(🍎)を、ひたすら(🏓)時代のせいにし(🍆)て(📝)、(😵)君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の(➗)同情を得ようとし(🤹)ている。行きづまった、け(🏚)れどもそ(🏯)の理(🚬)由は、申し上げま(🐝)せん等と、なん(😳)とい(🤺)う思わせ振りな(🍳)懦(🍪)弱だじ(🔈)ゃくな言いかた(🐹)をするのだろう。ひ(💪)どい圧迫を受(💀)けているのだが、けれど(🏾)も忍んで、それは申し上げませ(🤙)んと殊勝(🎱)な(🎦)事を言(🤾)っ(🔻)ているよう(🕋)に(🏝)も聞え(🔅)ますが、誰が一体、君を(📔)そ(🍅)んなに(🌏)圧迫しているのですか。誰です(🏌)か？　みんな(✋)が(🌪)君(🚼)を、大事(🐤)にしている(🏹)じゃありませ(🕸)んか。君は慾張りです。一本の筆と(🍲)一帖の紙を与(⬛)えら(🔥)れたら、作家は(🤳)そこに王国を創つくる事が(🌜)出(🐶)来るではないか。君は、自身の影におびえて(🏹)いる(🕘)のです。君は、ありも(🐟)しない圧迫を仮想して、やた(📥)らに(🖋)七転八倒(🏣)しているだけです。滑(💇)稽な(🕰)姿であ(🤲)り(📓)ます。書きたいけ(🙁)れども書け(🕗)なくなった(🐔)というのは嘘(🏻)で、君に(👨)は今、書き(🖌)た(🚉)いものがな(🛅)んに(👏)も無いのでし(🎀)ょう(📓)。書き(🏉)た(🚖)いものが(☕)無く(🈶)な(🐰)ったら(🧀)、理(⏺)窟も何もない、(🚞)それっきりです。作家が死(🌾)滅し(🌚)たのです。救助の仕(🤨)様もありませ(🧗)ん(😂)。君の手紙を見(🏄)て、自(🙍)分は君の本質的な(🤩)危機を見ました(🐂)。冗(🥇)談言(😏)っ(🥋)て笑って(🏢)ご(🧙)まか(🏓)している時ではありま(🤒)せん。君は或(♑)いは君の仕事に(🎺)やや満足しているの(🥐)ではあるまいか。やるべきとこ(🐛)ろ迄は(♍)、やり果した。これ(💢)以上のものは、もはや(🦏)書(🌤)け(♏)まい、まず(🐴)、(🙍)こ(🥚)れでよ(📋)し等と考(♍)えてい(🤺)るの(🚽)で(🌴)したら、と(🛰)んでも無い事です。君はまだ、やっと(🐀)お手本を巧みに真似る事が出来ただけで(🎭)す。君(🛎)の作(🤹)品の中に十九世紀の完(♌)成を見附ける(🤮)事(🌬)は出来(🤘)て(🦔)も(📤)、二十世紀の真実が、すこ(🐷)しも具現(😴)せ(🉑)られて居りません。二十世紀(🍍)の真実とは、言葉を(🗑)かえて言えば、今日(🎴)のロマンス(🎮)、或い(🗨)は近代芸術という(〰)事(🤦)になるのですが、それは君の(🍩)作(📭)品だけでなく、世界の(👨)誰の作品(🔍)の中にも未だはっきり(🌠)具現せられ(😙)て居りませ(🏃)ん。企図した人(💮)は(🐓)、すべて無慙む(🕞)ざんに(👽)失敗(🍆)し、少し飛び上(🤐)り(🎳)そうに(🤷)な(👋)っては墜落し(♑)、世(🃏)人に(🧥)は山師(🌐)のよ(💦)うに言われ、まるでダヴィンチの飛(👥)行機(♈)の如く嘲笑(🎽)せられているのです(✡)。けれども自分は信(🍂)じていま(🤲)す。真の近(🔶)代(🍵)芸術は、いつの日か一群の(🚳)天才たち(🌰)に依って必ず立派(🎸)に(💺)創成(🔥)せられる(🏑)。それは未だ世界(🚮)に(🐼)全く無かったものだ。お手(🔕)本から完(💏)全に(👰)解放(😩)せられ(💵)て(🦏)二十世(🎤)紀の(🐴)自然から堂々と湧出ゆう(📍)し(🙇)ゅつす(⏬)る(🚜)芸術(🌩)。それは必ず実(🤲)現せられる。そ(🧞)うして自(🥥)分は(🌯)、その(🤶)新しい芸(🎙)術が、世界のどこの国よりも、(🚷)この(🧛)日本(🍠)の国に於いて、最も美(🆒)事に開花す(🔼)るのだと信じている。君た(😄)ちと、君たち(🚥)の(🤦)後輩が、(👌)それ(🌯)を創(💣)る(✝)ようにな(🔣)るだろうと(⛷)思っている。日本には、明治以来たくさ(🤽)んの作家が出まし(🤮)たが(🚦)、一つの創作も無か(🍙)ったと言ってよい(🕹)。創作という(💡)言葉は、誰が発明(🎎)した(🧕)ものかわからな(💀)いけ(🤐)れども、実(💗)にいい(🚆)言葉だと思う。多(🥫)くの人は、この(🛑)言葉を小説(😓)の別名の(🛫)如く気楽に考えて使用(🥥)して(🌆)いるようですが、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一篇(🎆)もあ(🐃)ら(🦈)われ(🚙)てい(🎮)ないと思う。どこかに、かならずお手本の匂い(🗓)が(🐍)します。それが愛嬌(🔦)あ(🍑)いきょうだった時代もあったので(♟)すが、(🎶)今(👖)で(👒)は(🔓)外(🔶)国の思想家(🎏)も芸術家も、自分たちの(⛑)行く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗北を意識せ(✒)ず、自身の仕事に幽か(🚢)すかながら(💜)も希望(🔹)を感じ(🚍)て生きているのは、いまは(🥪)、(🛰)世界中(🔮)で(🐢)日本(😖)の芸術家(😯)だけかも知れ(🌭)ない(🔜)。仕合せな事です。日本は、(👴)芸術の国なのかも知(🗂)れぬ。

A「じ(🤟)ゃ、(🕷)どんなスタ(🎼)イル？」

A世界館の舞台の上(🍈)で(🥎)、彼の女の犠(♿)牲と(🌔)な(🏄)って暮らした過(🚩)去の四五(🛡)日(🛍)は、恐(🌦)ら(📀)く己の一(🚱)生の(😫)うちでの、最も貴い、最も楽しい時(😽)間であ(🥞)っ(💻)たろう。己は先さっき(🐨)、(🥄)「(🕵)恋いし(🔆)い彼かの女(🗣)じ(♈)ょ(🚒)」と書い(🦃)たが、正直を云うと己の彼の(♍)女おんなに対する感情は普通の意(🌲)味(🆑)の恋愛でないかも知れ(💎)な(🈴)い。それは恋愛と云(🍰)うよりも、も(🙂)っ(💚)と激(😱)は(😕)げしい(😹)、もっと神秘し(🚉)んぴな、憧憬どうけいの情じょ(🔚)うである。己は(🧢)今迄(📩)、ぼんやりと自分の脳裡(🚫)のうり(🚝)に描いて居(🏔)た、「(🌄)詩し(☝)」だと(👈)か、「美び(🌹)」だと(♒)か(🥦)、「藝術げいじゅつ」だと(🗄)か(🌌)云うものが、彼の(🚩)女おんなに具体化さ(💊)れて(🚯)居たのを認(⚾)めたのである。年ねんが年中ねんじゅ(🎱)う己の(🔭)頭に浮か(🔨)んでいる不思議(🐋)な幻まぼ(🌖)ろしがメリー(⛑)嬢と(🈲)なって現れたように感じた(🕶)のであ(🔏)る。メ(🚉)リー嬢の持って居る「(🏸)美び(🦔)」は(⛺)、己(🧛)が明け暮(🔕)れ憧あこがれて居るものゝ(🦅)凡す(📣)べて(🍏)ゞあったのである。

A（二）の五