(🦌)も(👬)とより、木曾(céng )山(😃)の熊(xióng )くまの胆いに目をつけ(🚅)て(🚃)、(🎤)そ(🏳)れを土(➖)台(tái )に製(zhì )薬の(🏷)業(👟)(yè )を思い立ったのは、(🏦)橘翁さまあ(👐)ってのこ(😍)とで(🧗)す(🛎)。しか(🚍)し、姉(zǐ(🐖) )の家の薬をこれまで(🤷)にひろめ、先祖伝来(🤬)のし(🔎)ごとを築き上(shàng )げ(🛒)たの(🌎)は、何(hé )代(dài )も(🔀)かかった行商の力(📭)によることが多いの(🧑)です。
「荒物(🈹)屋(wū )あ(📓)らものやもや(😴)ったこ(👍)とがあ(🖥)る(📦)しナ(🛷)ア。」(🆕)
わたしは自(zì )分(📥)の心もやわ(🍅)らかく物(✖)にも(🧢)感(🤵)じやすい(🃏)年(🔯)ごろに、栗(lì )本(běn )先生のよう(🤭)な人を(🙈)知(👼)(zhī )った(🐁)ことをしあ(🥦)わせに思います。わ(🐖)た(🥟)しが本(💮)所(suǒ )の北二葉町をおた(👣)ずねし(🚋)た(🏽)ころ(🚢)は、先(🖖)生(🎧)はもう七(🏉)十(🥦)を越し(🤑)てい(🥄)ま(🚳)し(🗣)て、(🧘)いろいろな(🛁)種(⚓)(zhǒ(🐽)ng )類(🎼)(lèi )の(🤕)芍薬しゃ(🔇)くやくを(😵)庭に(❎)植えそ(🏙)の住まい(🎤)をも(✔)「借紅(hóng )居(🤐)しゃくこ(🅱)うきょ」と名づ(🚖)けて、長い生涯しょうがいのお(🔈)わりのほうの日を送っ(⛹)ていま(🐁)した。先生から見れば、わたしは子(zǐ(🐼) )供のよう(🔓)なも(😯)のでした(🍥)が、おたずねするたびによろこ(😗)んで迎えてくだ(🥃)さいまし(🈚)て、(😔)
「いえ、それはお前(qián )さ(🗯)ま(📿)の覚(🕒)えち(😿)が(🍺)いでしょ(📋)う。お前さまの言う(🍰)のは(🅾)、た(🍹)ぶん、おれの(😗)親(🃏)ざるのこと(🖱)でし(😁)ょう。おれもあの親(🏎)ざ(🏒)る(Ⓜ)と同じ(🐮)よ(🏥)う(🧦)に、長(zhǎ(🈲)ng )いこ(🌈)とこ(🖐)の(🥜)棧(🗯)橋に(🌊)暮らして(🌍)います。おれはちい(🗄)さい時(shí(🥛) )分(fèn )からこの木曾川(💪)の(🎞)音(yīn )をきいてい(🚔)ますが、いくら聞いて(💅)も(🤜)あ(🌍)きないのは、水(💆)(shuǐ )の声ですよ。」
佐(zuǒ )久(🏥)さくあたりでは、(🏤)ほかの地(dì )方と(🐰)もちが(🕋)っ(🏢)て、夕方の(🍟)あ(📱)い(🌯)さつに「こん(🏘)ばんは」とは言いません(🏫)。「おつかれ」と言(📝)いま(🚫)す。日暮(mù )れが(🌅)たの道(🌈)で行き会う人ごとに聞くものはそのあいさつです。町(👬)(dīng )で働いた人はそれを言っ(🙁)て(🏊)たが(❄)いに一日(rì )のつかれ(😐)をね(🍍)ぎ(📱)らい(🧝)、野で(📁)働(😀)い(⛺)た(😨)も(🎴)のはそれを言(🌧)ってた(😉)がいに(🥥)鍬くわ(🐢)を肩(🖖)にしなが(🍭)ら帰(🌄)って行きます。冬が長け(🈹)れば(🔥)長(zhǎng )い(🚌)だけ(👅)、春から秋へか(😭)けては活(huó )動の時期ですから、そこから「お(👲)つかれ」のような佐(🍖)久こ(😡)とばも生(🔪)まれて(💺)きたのでしょう。こうした土地に住(zhù )み(🛢)慣れ(🚻)て(🔭)みれば、黄(🏁)ばんだほお(🆗)ずきちょう(🎗)ちんを空に掛けたような(🧗)名月(yuè )まで(📒)が(🦍)、「おつかれ(🦕)」と言って、遠(yuǎ(🚞)n )い森の上へ登(🦍)って(🐣)行くように(🚚)見(🏍)え(😔)ますよ。
そう言って呼んでくる声(shēng )を聞くようになり(🚄)ますと、さすが(📣)に山家(⏮)やま(🐛)がもいい陽(yáng )気に向(🐍)かいます(💁)。越後路(lù )えちごじからの女のわかめ売りの声(shēng )です。紺が(🐘)すりの着物に、手(👒)甲てっこうを(🏝)は(🧥)め、荷物をしょった行(háng )商姿の風俗(🕰)の女(💖)がいく組も来て、遠く越後のほうでとれた海草(⚽)を信濃しなのの山の上(shà(🐣)ng )まで売(🈲)りに来ます。五か(🔁)月(⛺)(yuè(🐂) )もの長い(💖)冬を通(tōng )り越したあ(🥜)と、ふるい野菜はすでに尽(jìn )き、新しい野(yě )菜(cài )には(💛)ま(🧤)だ早いという四(🦐)月のころに(📞)は(🍚)、わ(🙌)たしたちはこのわかめ売(mài )りの来る(🛑)のを待(♌)ち暮(mù(🔰) )らしてい(✝)るよう(🗓)な(🍴)もの(🧢)です。さんしょの芽の(😨)青くも(🌪)え出す(🙁)時分(⬅)になって、においのいい(😺)田(🌕)楽でんがくな(💗)ぞをかいでみる(🌕)心持は、山の(🎓)上の冬ごもりをしたものでなければわかりません。
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