(⬛)栗(🛩)本先(xiā(〽)n )生(shēng )は若い(🎤)時の名(🌋)(míng )を(🥔)哲三(sān )て(🏿)つさんといい(💲)、年とってからの号を(🔑)鋤(🍢)雲じょ(🗨)うんといい(😗)ました(🚰)。先生(🎗)は額(é(🉐) )も広く(🈯)、(🌩)鼻も厚(🌁)く、(🚁)耳や口も大きかったも(Ⓜ)のですから、「おばけ栗本」(😡)の異(🤬)名をとったくら(💧)い(🦔)です。それ(🥪)ほど(🏣)並なみはずれた容貌よう(🌤)ぼうの持主でし(🎼)た(🥈)。もと(🦓)も(🛹)と(🚎)本(🦉)草(cǎo )学ほんぞ(🗾)うがくという(🔮)学(xué )問の家がらを(❌)ついで薬(yào )草(🔟)(cǎo )のことにくわしいとこ(🏽)ろから、徳(dé )川幕(mù(🕯) )府の製薬局につとめ(🈳)た医者の出であ(📽)りましたが、事情(😍)があって北海(🛌)道のほう(🚌)へやられ、函館(guǎn )奉(fèng )行組頭はこだて(🐡)ぶぎょうくみがしらとい(🏎)う役目につ(🤺)きまし(🤵)た。先生が頭を持(🙉)ち上げ(🏩)た(🍱)の(🔣)もそのころからです(🔕)。
棧橋(qiáo )かけはしというと(🍏)ころまで行きま(📷)すと、わたしはおさる(💧)さん(📣)に会(🌺)いま(🕛)した。そのおさ(🍇)るさ(🍆)んは休み茶(chá )屋に飼(💓)われてい(🔕)たのです。
その人を(🍴)仙台から連れて(💆)来(🌥)て、(🍼)はじめ(🗻)て用(😒)が足りたということでした(🗡)。そんな漁(🙊)師こ(🐵)とば(🕤)の通(tōng )弁(biàn )をだ(👽)れが(🎬)つとめたか(🍰)と(🥚)言いますに、そ(🥩)の(🆙)耳のいい人はもはや三(🐺)(sān )十(🎧)年(nián )近(jìn )く(❤)も仙台(tá(💀)i )地方に住む外国の宣教師(shī )でした。ローマ旧教をひろめに日本(🚆)へ渡(🆙)って来た人で、(🙀)ジャッキ(♍)という名前のフラン(📼)ス人でし(🍨)た。このジャッ(🥝)キ先(💗)(xiān )生、ギリシア語の知(zhī(🐵) )識もあって、(🔏)学(xué )問(wèn )のある坊(⛺)さんでしたが、年百年じゅう、同(😤)じ(📦)よ(🧠)うな黒(hēi )いぼう(🍼)しをかぶり、黒い服を着て、(🤤)なりに(😱)もふりに(🐛)もかまわず(🌆)に荒浜のほ(🍣)うまで宗(zōng )旨し(🧣)ゅうしをひ(🧥)ろめに行くうちに、そんな漁師こ(👋)とばの通弁(biàn )がつとまるほど、い(🌿)い(🕵)耳を持つようになったのです。
わたしの(🤹)郷里では、てい(👋)ねいに人(🕋)のことを呼ぶには「(🐋)お前さま」、自分の(🦌)ことはだれに向(xiàng )かっても「おれ(🚑)」です。そこで、かしどりはことばをつ(🎴)づけて、次(😳)のよう(📆)に語りました(🔂)。「ご(🛒)らんのとおり(💦)、先年の大火で村(👓)も焼(⏪)けまし(👇)た(👭)。お(🕍)前さまの生まれ(💺)た古い屋敷のあとも、今は桑畑(💿)(tián )です。あ(💍)の桑(sāng )畑からは、(🔜)たった三つだけ焼け残った物が出て(😯)きまし(👅)た。一つ(♏)は古い鏡、一(🎰)つ(💭)はお前さまがおと(🛅)うさまの石(shí )の印(yì(🔢)n )、もう一(yī )つ(📦)はお(🍝)とうさまの部(🗒)屋(wū )の前(👙)に(🥪)あったぼ(🕠)たんの根か(🐟)ら吹き出(chū )した芽。ほん(📊)とに――あの古(gǔ )い鏡(jì(🍝)ng )も大(dà(📯) )やけどサ。そん(🚥)なわけ(🕵)で、さっそ(🛳)く普請のでき(🆑)た家もあり(🎖)、かり(📈)の住まい(🥋)にがまんし(🙎)ているもの(🎪)もありますよ(🌂)。な(🛒)んに(🛋)し(❌)てもあの大火の(🚺)あとです(🐚)からね。あれから村も(👺)変(🔫)りました。ま(🚜)あ、今だにむかしを恋しがって、(🕟)ふるさとの(🈂)ふところにすがり(😶)つい(🦑)ている(😸)手あいもないではありませんが、(🈂)しかしもうそんな時(shí(😏) )ではなくなりま(🌙)し(🏏)た。お乳の出もしないちぶさを(👉)しゃぶってい(💻)るようなことは(🐂)だ(🎒)めで(📗)、早(zǎo )く気のつい(🐮)た村の(🚮)者は(🐺)皆こ(😩)の(🥧)焼け跡からた(🐵)ち上が(🧒)ろうとし(😵)ていま(🙅)す。そうです。この災難(nán )のどん底(⬅)か(🌶)らです(🚪)。神坂村みさかむらも(🥘)今(jī(⭐)n )は建て直(🍱)るさ(🕦)いちゅうですよ(😟)。」
小諸(🔴)(zhū )こも(➗)ろの四(sì )季は(🤱)四月、五月を春とし、(🥣)六(liù )月、七月、八(bā )月(yuè )を(〰)夏と(⛱)し、九(jiǔ )月、十月を秋(🔕)として、十一(yī )月から(🥍)翌(🌝)三月の(😁)末までは冬(dōng )が続(🚰)きます。冬(🕞)は(Ⓜ)五(⚡)か月もの(🎑)長さにわたるのです。春は東(dō(🐕)ng )京(📠)あ(🎦)た(🧖)りよ(🤴)り(⏯)一月(yuè )もおくれまして(😡)、梅の(🤝)花(💎)がよう(🍤)やく四(😻)月に開(🛍)き、秋は都よ(🍯)り一(yī )月早(🤤)(zǎo )く来て、(🍮)霜に(🥗)ぬ(🧚)れた葉(yè )は十(👔)月(yuè(📈) )にはすでに赤(🏕)く(🏐)なり(🦕)ます。十月の二(🕖)(èr )十(shí )三日(rì )ご(🦉)ろとい(📻)い(🚎)ま(♏)すと(💍)野べ(🧟)に(💎)初霜を見、十一(💐)月(🤠)の七日ごろには初(💾)雪(xuě(🌤) )が(🍸)浅間へ(🦕)来(lái )ま(🤗)した(😈)。
そんな(🔓)ことを半分ひとりごと(🚱)のよう(🚮)にしながら、(✌)白(bái )鞘(🐼)しらさ(👙)やをぬいて見(jià(📦)n )せ(🚂)ま(🏔)した。においと(🏮)言(yán )って(⏱)いいか(🏟)、ひびきと言っていいか(❇)、わたしにはその刀(👯)を(⛔)形(xíng )容(🚇)するこ(👵)とも(🐘)で(📠)きませ(😽)んが、(👱)見ているう(🚰)ち(🌅)に(🏣)こち(🐫)らの心(xī(🤤)n )が澄ん(🙄)でくるよう(🥤)な(🦌)作で、(🍰)ことに力を(👀)こめて(🏝)鍛えてある(🐲)その刀(🔜)(dāo )の(🙄)重さに(🕎)はおどろかされま(❗)し(🏣)た。来助(zhù )老(🌞)人(rén )はその(😶)年(🙃)になっても(🦋)、物(➗)を学ぶ心の衰えない(🚥)人(🀄)とみえ、刀鍛(👰)冶とは言いなが(📐)ら(🐥)『輿地志略よ(📕)ちしりゃく』の(🚁)ような地(🏳)理書を(🆖)そば(🛀)に置いて、世界のこ(🥡)とを知(zhī )ろ(💄)うとし(🏦)ているところ(⏮)もあり(🙆)ました。老年(nián )になってもこんな人(rén )もあるかと、そ(🖌)うわたし(🌔)は思(✴)いま(😲)した。
一(🦗) 姉
オヤ(📄)、さかんな(🗨)鈴の音もしますよ。それがこの(🗳)谷(🚃)底へ活気(🔭)をそ(🌤)そぎ入れ(🌆)るように聞えてき(🔻)ています(🐎)よ。
「ハ(🔨)ハキトク、スグコイ。」
(⬇)どうかして、もっと自(♓)分を新(😡)しくした(🏾)い(🍥)。そう(➖)思(🐏)っているところへ(🌎)小(💝)諸(zhū(🎣) )義(yì )塾(🍹)の話がありまして(🔁)、(✏)いなか教(jiāo )師とし(👈)て出かけてきて(➿)はどう(📢)かとの木村(cūn )先生(shēng )からの手(🛠)紙(zhǐ(🎿) )をも(🎐)受け(🚈)取っ(🚸)たの(💂)です(🥛)。
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