由は、それから(⏹)四圍(wéi )をキヨロ/\見なが(👑)ら(💭)、(🐱)身體を何囘もゆ(👪)すつた。由(🎻)の身體(🏵)には虱が湧い(🎴)てゐた。
次は、四(sì )十位の百姓(📷)(xìng )で、壇(tán )に上ると、いきな(💊)り手をふり※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はし(🚝)な(😦)が(⚪)ら、醉つ(✅)た眼を皆の方(🐃)へすえて(⏺)「俺達は……」とか「そこ(🌹)で以(yǐ )て、故(📺)に(⛵)……」とか「そし(😢)て須く……」「(🍔)しなけれ(😈)ば(😊)ならない(📦)ん(🔡)であります。」そんなことばかり云(🤮)つた。ぐでん/\に醉拂つてゐた(🐬)。皆が笑つた。誰かゞ、そんな(🎌)奴は下(xià )ろせ(🌔)、とか、下り(🕵)ろ(🧜)とか叫んだ(🈸)。その(👔)百姓(🐍)は、臺の上で見得を切つてみ(😝)せると、身體をフラつかせな(🔒)がら壇(🗻)を下(xià(🈁) )り(♈)た。も(🍜)と旅役者に入(🆚)つてゐたことがある男(🎅)で、醉拂(🔖)ふと、昔の型物の眞(zhē(💌)n )似(🥩)をするので、(✖)皆んな知つ(💴)てゐ(🧀)た。
「よ(🚡)し/\、う(🕸)ん(⏪)と、そつたらご(🚌)と(🧔)せ。」
(💣)川向(xiàng )ひの村(🔹)に(🍩)用(yòng )事(shì )を足して(✊)歸つてき(📤)た勝の父親(qīn )が、源吉に會つたとき(🤽)、川(🍲)向(xiàng )ひでも(⛱)、色々(🥐)そんな話(huà )が出てゐると云つた(🚪)。石狩川が凍(💃)つたので、(💙)自(🔒)由に(🎖)向ひ(🦃)側に(🥔)行けるやうにな(☝)つた。授(shòu )業料ををさめることが(🥖)出來(lái )なくなつ(✝)て、小學校へ行く生徒が急(jí(🍎) )に減(jiǎ(🚤)n )つた。金をかけて、一(yī )日中遊ばせ(🥥)て置(zhì )かれるか、と(🔱)云つた。
そこで(🐃)、それに「(🐸)幹部」のものが二人(ré(🔽)n )加(⬅)は(🛋)つて、都(🐠)合五人で(🚤)「停(👅)車(chē )場(📉)のある町」の(✒)地主(🔓)の家へ(📵)出掛ける(🐜)こ(🚱)とにな(📍)つた。それ(🤐)から(🔽)殘(🎿)つた幹部が、百(bǎi )姓二、(🎩)三(🎶)人とで、村中(👹)(zhōng )の百姓(🔐)家を(🕛)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つて(🎭)、今(jīn )迄(qì(🤷) )の成(🔴)(chéng )行きを(⚽)話(🏢)し(👿)、(📇)愈※(二(👊)の字(📄)(zì )点(♏)、1-2-22)す(🙉)つかり(🚢)手を組み合は(🏥)せて、皆一緒(🤕)に――一人も地(🗳)主へ裏切(❇)るものがないやう(🛅)に、ど(🚛)し(🐎)/(🔁)\や(🐠)る(🚆)ことにす(🏬)る(🐻)と(💅)いふことを云つ(😥)て歩くことにした。
源吉(jí )は自分(fèn )の考へが、皆(💤)に何ん(❤)とか(🧦)云(yún )はれる筈(kuò )だと(😝)思(sī )つた。百姓(xìng )は後へふんばる(🔇)牛のや(🎵)うだつ(🎅)た。理窟で、(🌈)さ(🏼)うと分(fèn )つてゐても、中々(🤶)、おいそれと動かなか(🔬)つた(🍼)。け(🕥)れ(🔉)ども源吉(jí )はそんなケ(🤪)チな、中途(🏾)半(🤞)端(duān )な、方法はなんになるか、(🚉)と(🐿)思(🔧)(sī )つ(🖐)た。何故、そこから、もう一歩(📴)出な(🤾)いのか、(👋)さう(👯)考(📇)へた(🏪)。
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