(🤶)次郎(láng )が、いぶかりな(✊)がら(🐎)戸をあ(😨)け(🈵)る(📲)と、そこには(🥍)大河無門が(🎖)立ってい(👄)た。
かれらの(🐔)大多数は、まだ(💪)むろん、(📏)人間生活にとっての自由の価値や(⌛)、そ(💑)のきびしさ(📑)に(🐇)つい(💂)て、ほんとうに目(✳)を覚さまして(📮)いたわけではな(🥐)く、友愛塾と(🐺)いうところは一風変わ(🆎)った指導をやるところだ(🏋)ぐらいにしか考え(👈)ていなかった(😉)。しか(🎆)し(🈴)、(🤭)それにしても(🚔)、(🈂)そ(🦗)うした言(🦋)(yán )葉が(⏲)、し(🥏)だい(🔐)にかれらの(🔴)間(jiā(🏟)n )に(🛫)とりかわ(🥙)されるようになったということは、た(❗)しかに一つの進(🤝)歩で(♿)あり(🔢)、混乱と無秩序(👳)むちつじょの中で、不十(🔤)分なが(🐈)ら(🐲)も(🚮)、何か自主(❎)的創(🐝)造的(de )な活動が始まっている(🍬)証拠しょうこにはちがいなかったのである。
「次郎さんの(🚪)板(🦅)木(🎀)の打ちか(🛠)たには(🈁)、行事の(⬜)性(xì(🛍)ng )質や、そのと(💑)きどきの必(👯)要(yào )で(🙊)、少し(🖖)ずつ(🛡)ちがった調子が(🏓)出ますわね。あ(🌨)た(💞)しは、(🉐)それがい(🚋)いと(🛺)思いますの。そ(💖)れでこそ、そのと(🏡)きどきの気(💪)分が(🕚)出るんで(🌲)すもの(🐝)。板(bǎn )木だっ(🌲)て、打(dǎ )ち(😢)かた次第(📚)しだ(🦇)いでは芸術になりますわ。あ(🦄)たし、次郎さん(😻)の板(🈸)木の音(🌜)をきいている(🔩)と、いつ(🤖)もそ(📂)う思(🍺)いますのよ。先(xiān )生には叱し(😆)かられ(💁)るかも(🚚)し(🎪)れ(📴)な(🚍)いけれど、(🗃)今朝の打(dǎ )ちかただって、(👈)頭(tóu )かぶせにわるいとばかり(📝)いえないんじゃないかし(🐙)ら。」(😐)
飯島の足(zú )音(⏰)がきこえな(🥣)くなると、小便所の掃除をしていた四(sì )人が、かわ(🏜)る(😞)がわる言った。
「(🤖)例に(🗻)よって、指導者がいるようですね(🌌)。」
「(⛱)ちょっと(❕)ぼくに打た(⏭)してみ(🍵)て(🐑)くだ(🍈)さい。」
こ(🚟)の一(🐏)週(⌚)(zhōu )間(🤑)は、塾生たちに(🕓)とっては、(🈵)まっ(👰)たく奇妙きみょ(🕛)うな感じのする一(yī )週間だった。朝倉(🛴)先(🥒)(xiā(⏳)n )生夫(🌇)(fū(🚰) )妻も(📖)、次(cì )郎(láng )も、生(🔤)活(🍵)の細(xì )部の運(yù(⛷)n )営につい(👀)て(🧐)は、自分たち(✒)のほう(👖)からは(🎾)、何ひとつ指図さしず(🙈)をせず、(💁)また、塾生(shēng )たちから何か(😾)た(⛔)ず(🌊)ね(➖)られても(🔅)、「(😏)ご随意ずいい(📟)に」(👦)とか、「適(🏠)当(dāng )に考えてやってくれたまえ」とか、「みんなで(🎫)よ(👍)く相談してみ(🥇)るんだな」(🗺)とかいった(💞)よ(🧟)うな返(🏓)(fǎn )事(shì )をする(🍪)だ(🌷)けだ(🖥)ったので、とかくかれ(⏬)らはとま(🎮)どいした。中には、それをいい(🔳)こ(✴)とにして、(🚵)ず(👎)るくか(📺)まえるも(🌬)のもない(🕰)ではな(🎬)かった。その結(jié )果、む(🤬)だと(🔼)へまとがつぎつぎに(🍝)おこり、かれらの(🛐)共同生活(🔆)のすがたは、見(🌚)た(🌝)眼め(🎥)には決(jué )し(❤)ていい(📰)ものではなかった。時には、不(bú )規律(lǜ )と怠(🔄)慢たい(🏤)まんだ(🏻)け(💆)が塾(✔)堂(táng )を支(zhī )配(🕣)しているのではないか、と疑(yí )われるような(🗄)場面もあり、(🤥)もし(🥍)学ぶこと(🕊)より(🍐)も批(🌪)評(🍝)(pí(🌏)ng )することによ(🌅)り多くの興味(🍤)を(🍉)覚(jiào )えている参(cān )観(🛴)者(🥊)(zhě )がたずねて来(🎙)(lái )た(😮)と(🤒)したら、その人は、批(pī )評の材料を(🚢)さがすのに、決(jué )して(🤳)骨(🎾)(gǔ )は折れなかった(🌽)であろう。
「はあ。しかし、それには、先(🐞)(xiān )生(shēng )のほうからもい(🕟)くらかの強(qiá(🖥)ng )制(💂)を加(🤯)えていただかないと――」
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