フェラ 動画《av 外人 無料》2行目ライン
av 外人 無料あらすじ
孔子は、陽貨(🐳)も言葉(📨)だけでは、なか(🥍)なか立(🎰)派なこ(🎇)と(🤰)を(⏪)云う(🕢)ものだ、別に逆(🍓)(nì )らう(🚙)必(⛺)要もあるまい、と思った。で即座(zuò(👈) )に、
「１詩でも(🆓)音(🕒)(yīn )楽で(❌)も、究(📅)極は無(wú )邪の一語(yǔ )に帰する(🤴)。無(🥚)邪に(🤼)さえな(🏏)れば(🤤)、(🐃)下(xià )手へたは(🕳)下手なりで、ま(🌥)ことの詩が出来、(🆕)まことの(📱)音楽が奏(zòu )でられる(🚯)ものじ(⏮)ゃ。この自明(míng )の(😸)理が(🌋)、君(🍎)にはまだ(🚎)体(🛶)得出(chū )来ていない。腕(wàn )は達者だ(🐜)が、惜しい(💸)ものじゃ。」
魯の楽長は、式場から自分の控室(🖱)に帰ると、少し自(🚽)暴やけ(🚴)気味に、(🛹)窮屈(🧜)(qū(🥄) )な式(🦊)服を(⛪)脱(🤱)ぎすて(🍥)て、椅子(🎱)によりかかった。彼は、自分(fèn )の(😚)心(📇)を落ちつけよ(📲)うと(💀)し(㊗)て、その芸術家(🐫)(jiā )らしい青白(🔹)い(🏛)頬に、(🕖)強いて微(🅾)(wē(🤖)i )笑を浮かべて見たり(🦆)、両(liǎ(🌩)ng )足を卓つ(🐭)く(👌)えの上に(🌪)投げ出し(🛰)て、わざ(🏁)とだらしな(🎡)い風(fēng )を(⭕)装って(🚮)見(jiàn )たりした(📙)が、そんな(💐)ことで(🤫)は、彼(🎚)の気持はどうにもならなかっ(🌕)た。
「さ(🐫)あ、わ(😪)しにはそうは信じられない。」
「はっ(🌒)き(🏮)り掴めないにしても、何か思い当(🌿)ることが(💚)ある(🤶)だろう。」
孔子は、むろん(🛬)それを聞きの(🥑)が(✅)さなかった。彼はきっと(🌵)なって(🙀)そ(🐧)の門人にい(🥇)った。
(🍛)楽(🔈)長(🥒)(zhǎng )は、自分(🕚)の見る眼(📎)が悪い(🕢)とはどうし(🌈)ても思えなかった。で、
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A「僕は、その(✂)おじいさんは、きっと大数学者じゃ(🎵)な(👆)いか、と思(💌)うのです。きっと、(🛌)そうだ。偉い数学者なんだ。も(🚳)ちろん(🐓)博(🤢)士さ。世界的なん(👚)だ。い(🍺)まは、数学(🖋)が急激(🍉)に、どんど(🌷)ん変っている(😬)と(🐱)きなんだ。過(💃)渡期が、はじまっ(⬅)ている。世(🎅)界大(🍖)戦の(🔒)終りごろ、(👍)一九二〇年(🤢)ごろから(😅)今日まで、約十年の(📑)間にそれは、起りつつある(📧)。」(👩)きの(🎖)う学(💊)校で聞いて来たばか(🚦)りの(🥜)講(⛳)義をそのま(😂)ま(👁)口真(👤)似してはじめるのだから、(😻)たまったものでない。「(🥪)数学の歴史も、(❤)振りかえっ(🤧)て見(😴)れば、いろいろ時代と共(👬)に変遷(🏖)して来たことは確かです。ま(🎦)ず、最初の段階は、微積分学の発見時代に相当する。それ(💠)からが(💚)ギ(🛑)リ(💻)シャ伝来の数学(👀)に対する広い意味の近代的(🗨)数(🚇)学であります。こうし(🦖)て新しい領(🍧)分(🎣)が開け(➡)たわけですから、その開けた(🔠)直後は(👳)高まるというよりも寧むしろ広(🐞)まる時代、拡張の時代です。それが十(🚐)八世紀の数学であります。十九世紀に移(⛽)るあたりに、(⛎)矢張りかかる階段があ(🌪)ります。す(🎥)なわち(🎍)、こ(🔝)の時も(🕊)急激に変(😞)った時代(💻)です。一人(👲)の代表者を選ぶ(📱)ならば、例えば Gauss. ｇ(🏀)、ａ、ｕ(😟)、ｓｓです。急(🎇)激に、どん(🐾)どん変化している時代を過渡期というならば、現代な(🌰)どは、まさ(😕)に大(🚧)過渡期であ(🐓)ります(🐯)。」てんで、物(👱)語(🤹)にも(⛓)なんに(😄)もなってや(❕)しない。それでも末弟(⛺)は、得(🧛)意である。調(💔)子が出て来(🔍)た、(🚑)と内心ほくほく(📹)している(🐞)。「やた(💡)らに煩瑣(🆔)はん(😡)さで、そ(🥄)うして定理(🆕)ば(🎃)か(👧)り(💫)氾(🎎)濫はんらんして(🈁)、いままで(🚘)の(🙍)数学(🧟)は(💉)、完(🙌)全に行(🍤)きづ(🌤)ま(🔓)っ(🈺)てい(🌝)る。一(💡)つの暗記物に堕してしまった。このとき、数(🌥)学の自由性を叫んで敢(🖤)然立ったのは、いまの(🅰)その、(🌷)お(🐔)じ(🤓)いさ(😁)んの博士(🥢)でありま(🏟)す。えらいやつな(😯)んだ。もし探偵(📫)にで(😰)もなったら、どんな奇怪な難事件(🌼)でも、(🌴)ちょ(💋)っ(🙈)と(🈵)現場を一まわりして、たちま(💎)ちぽん(🤣)と、解決(🧤)してしまう(🔠)に(👁)ちがい(🕊)な(🤓)い。そんな(😳)頭のいい、おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の言(✖)う(💭)たように、(🦓)」また、はじま(🌀)った。「(📢)数学の本(😎)質は、その自由性に在る。たしかに、そうだ。自由(🙉)性(🚫)とは、Freiheit の訳(🛢)です。日(🏮)本(🐨)語で(🤔)は、自由(😶)という言葉は、はじめ政治的の意味に使われた(🛑)のだそうですから、(🕔)Freiheit の本来の意味と、しっくり合わな(🔭)いかも知(🎐)れない。Freiheit とは、とらわれない(🐲)、拘束されない、素朴のものを指して(🆖)い(🗾)うので(🕠)す。frei でない例は、卑近な(🐓)所に沢山あるが、多す(👔)ぎてかえって(🍵)挙げ(👘)にくい。たとえば、僕(🗂)のうちの電(💏)話番号はご(🏅)存じの通り4823ですが、この三桁けたと四(🦊)桁けたの間(🤢)に、コン(📋)マをいれて、4,823と書(🌕)いている。巴里パリのよう(🍣)に48 | 23とすれば(⏲)、まだしも少(📀)しわ(👥)かりよいのに、何でもかでも三桁けた(🧚)お(🏨)きにコ(🛐)ンマを附けなけ(😺)ればなら(🎵)ぬ、とい(🀄)うのは、これはすでに一つの囚と(🦈)らわれでありま(😝)す。老博(🆒)士は(🎒)このよ(🥞)うなす(🏂)べての陋習ろうしゅうを(🖕)打破しようと、努(📝)めてい(🗡)るのでありま(⛓)す。えらい(🥛)ものだ(✌)。真な(🌳)るもののみが愛すべき(🛤)ものである、とポアンカレが言っ(🎁)ている。然り。真なる(🗡)ものを、簡潔に、直(😖)接(📢)とらえ(✴)来(🐁)ったならば(🦑)、それでよ(💏)い。そ(🌊)れ(🕉)に越したこ(🤼)とがない。」もう(📪)、(🚂)物語も何もあ(🌦)ったものでない。きょうだい(🚆)たちも(🐄)、流石に顔を見合(☝)せて(📈)、(🆔)閉口してい(🚍)る。末弟は、更にが(🕓)く(♏)がく(🖼)の論を続ける。「空論(🏘)をお話(🐸)して一向とりとめがない(🔭)けれど(🌚)、(📄)それは(👙)恐縮であ(🆒)ります(🔊)が、丁度このごろ解(🔪)析概論(🚫)を(📉)やっ(🌝)て(💲)い(🕢)るので、ちょっと覚えて(🀄)いるので(🍞)すが、(🕓)一つの例(🍬)として級数につい(👍)て(💌)お話したい。二(👅)重も(🐿)しくは、(🤘)二(🏽)重以上(👴)の無限(📋)級数の定義には、二種類あ(🤦)る(🌪)のでは(🏕)ないか(🤼)、と思われる。画を書い(🚳)てお目にか(🏵)けると、よくわかる(🍡)のですが、謂わば、(🏚)フランス式とドイ(📛)ツ式と二(🉑)つ(🛌)あ(⬆)る(❤)。結果(🍦)は同じ様(🕹)なことにな(🌌)るのだが、(✏)フランス式の(👙)ほうは、す(😀)べての人(🗳)に納得の行(💵)くよ(🥠)うに(🥞)、いかに(😫)も(🚱)合理的(🤞)な立場である。けれど(🔔)も、いまの解(🌵)析の本す(🍇)べて(📥)が、不(📝)思議(🦄)に(🥘)、言い合(🌧)せたように、平(🌍)気(👴)でドイツ(🌪)式一方である。伝(🔙)統というもの(⛏)は、何(🉐)か宗(🔠)教(🎢)心を(🚒)さえ(🆚)起させ(🖥)るらしい。数学界にも(⛎)、そろそろこの宗教心がはいりこ(🔜)んで来(😿)て(🥈)いる。これ(🚽)は、(🏅)絶対に排撃しなければな(🛶)らな(⤴)い。老(🅰)博士は、(🌕)この伝統の打破に立っ(🍷)た(🙇)わ(💇)けであ(⏭)り(⬆)ます。」意(🈁)気(🛎)い(💿)よいよあがった(❣)。みんなは、一向に面白(🉑)くない。末(🛬)弟ひとり(🍪)、ま(🦏)さ(🥁)にそ(🏷)の老博士(🔮)の如くふ(🍔)る(🛺)い(🛸)たって、さら(😄)にがくが(🚸)くの論をつ(🤮)づける。
A然る(🤬)にもう一(🎉)つ(🤞)分ら(🐫)ないのは(🏚)此(📔)の女が素足(🍅)を出さないことで、(🎽)元来足(🍬)の(😕)崇拝狂者たる(🖕)先(🚃)生は(🥨)、実は此の方が先に心(🥤)づい(🍁)てもいたし、(🍱)餘計(🌘)気(🥘)にな(🛴)っ(🕓)てもいたのである。魔法のトランクや(😐)キャビネットから(🏴)現われる(👆)場(🐒)合(🔦)に、外の女(🎷)は脛から足を(🖖)裸にしていることが多いのに、此の女に(🍚)限って必ず薄い靴下を着けて(🚹)いる。五六人が一緒に踊ったりする(🍟)時にも(🥅)、外(🔤)の(🍟)踊り子は(🙁)凡(⛎)べ(😴)て(🕋)素足で、一人だ(🖊)けがきまって浅い絹の沓くつを穿く。さ(🈂)ればといってトー・ダンスをさ(🏟)え達者に踊(🏙)るく(🥦)らい(🌨)であるから、決してチンバで(🕹)はあり得ない。或る時園遊会の(🎯)場面へ大勢の女たちが(😀)浴衣がけ(🌂)で登場し(🏀)たのに、矢(🔡)張(🏋)彼女だ(🍡)けが足袋を穿いていた(🔲)のを見て、此れは彼女(🐎)の一(🕘)種の気取りなのではな(🧙)いか(🎺)、素足を出すことが趣(🐽)味と(⛩)し(🦒)て嫌い(🚏)なの(〰)ではな(🔁)いか、(🙍)と(🕠)、そ(📤)う先(💩)生は解(😟)釈してみ(🔽)た。けれども(🚡)それも腑に(📦)落ちないようなところがあって、足の秘密は今(📗)以て(🐲)疑問(🚤)に属して(📲)いる。―――
A 私は自分が小説を(🍐)書く事に於(🚖)おいては(🉐)、昔から今(💏)まで、からっ(🚋)きし、ま(🗳)ったく、てんで(🅾)自信(📋)が無くて生きて来たが、し(🍎)かし、(🈸)ひとの作品(⏬)の鑑賞に於いては、それ(🛬)だけ(🐌)に於いては、(🥤)ぐらつく(🛥)事(😳)なく(💧)、は(🚡)っきり自(🍑)信を持ち(♐)つづけて来たつもり(♏)なので(🙇)ある。
A蚊(🎭)帳の外の、うす(📮)暗い所で、(💑)ぱ(🔤)っ(🚵)と寝間着に(⏭)着換える(😸)時(❕)ナオミの白い背中が見えました。
A（以下承久軍(🐃)物(🏖)語(🈚)に拠る）
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