「麻(má )の冠かんむりをかぶるのが(📤)古礼(🦑)(lǐ )だ(🌀)が、(🥛)今で(🌹)は絹(juàn )糸の冠(🐾)をかぶる風(⏭)習になった。これは節約のためだ。私は(🦋)み(🌞)んなのや(🎍)り方に(🚟)従おう。臣下は堂下で君主を拝(🌘)するの(🍪)が古(gǔ )礼だが、今では(⤴)堂上で(👭)拝する風(⏳)(fēng )習になった。これは臣下(😾)の増長(zhǎng )だ。私は、みんなのや(🐖)り方とはち(🐜)がうが、やはり堂(🥜)下で拝する(📽)ことにし(🌍)よう(📝)。」
「(🎧)鳳ほ(📎)う鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河(🏝)からは図とも(🍍)出なくなった。これでは(🤾)私も生(🐏)(shēng )きている力がない(🚉)。」
八(🏡)(bā )((💺)一九(🌃)二)
○ 以(yǐ )上(shàng )の三(sān )章(🎆)、偶然か、論語の編纂(❔)者に意あつ(🍵)てか、孔子の門人中最も目(mù )立(lì )つている顔渕と子路(💊)と子貢の三人(rén )をつぎつぎ(🤰)にと(💜)らえ来つて、(🎊)その面目を躍如たら(🌭)し(🛡)めている。この三章を(🆒)読(🐈)むだけでも、すでに(⏲)孔門(mén )の状況が(🔷)生き(🐴)生きとうか(🚻)がわれるではないか。
○ 関雎==(🕥)詩(shī )経の中にあ(🚈)る(🐒)篇の名。
「ここに(🚘)美玉が(✌)あり(⛴)ます。箱におさめ(🚒)て大(dà(🈯) )切(🦃)にしまっておきましょ(🃏)うか(🕳)。それと(🦓)も、よ(🤥)い買(mǎi )手を求(🥥)めて(🈸)それを売(🥚)りましょ(💮)うか。」(🎴)
○ 孔子(zǐ )が(🛺)昭公(gō(👫)ng )は礼(🦆)を知(zhī )つ(💪)て(🥎)いると答えたのは、(🛴)自分の国の君主の(👦)ことを他国の役人の前でそ(🏋)し(🧕)るのが非(🏾)礼であり、且つ(♿)忍(rě(🚴)n )び(🖍)なか(❣)つた(🕗)からであろう(😥)。しか(🥍)し、事実を指摘されると、そ(🌶)れを否定(✏)もせず、ま(🦕)た自(🍘)(zì )己辯護(hù(❇) )もせ(➖)ず、すべて(🍁)を(🍨)自分の不明(🚤)(míng )に帰(guī )し(🤒)た。そこに孔(🍂)子(zǐ )の面目があつ(🥍)た(🚦)のであ(🐓)る。
○(❓) 矢(😛)ぐるみ==原文に「弋」(よく)とある。矢(🆓)に(😵)糸を(🚣)つ(💲)け、それ(🤩)を島の羽根(🌶)(gēn )にからま(🆔)せ(🍆)、(✏)生(shēng )擒する(🐼)方法(🍃)で(⛳)あつた。
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