仲弓はそれを伝え聞いて、ひ(♟)ど(🚐)く感(gǎn )激した(⏪)。しかし彼(🐇)(bǐ )は、それで決し(🦄)て安(🧠)心(🦇)するような人(🕸)(rén )間ではなかった。彼(👣)は、(🤛)自分が孔子にい(👚)った言(yán )葉を裏切らな(⛎)いように、ます(📢)ます厳(yán )粛な自己省察(chá )を行うことに努めた(🐊)。彼は(🥁)か(🤠)つて孔(kǒ(🦅)ng )子に「仁」の意義を訊(xùn )ねた[#「訊ねた(🌟)」は(🚏)底(dǐ )本で(🧛)は(🔟)「訪(🛍)ねた」]こ(🐥)とがあったが、その時孔子は、(🚈)
5 子(zǐ )曰く、(♍)君子の天下に於(🔼)け(🗼)るや、適(shì(♋) )無きなり。漠無(⤴)きなり(👒)。義(yì )に之(🛬)れ与(yǔ )に比(🍗)(した(😹)が)うと。(里(🍷)(lǐ )仁篇(🚾))
3孔子(🔪)は暗然となった(🚓)。彼は女子と小(🧒)人(😹)とが、元来如何に御(yù )しがたい(🔛)も(🐄)のである(♒)かを、(🎃)よく知(📝)っていた。それは彼(bǐ(💬) )等が、(😌)親(qīn )しんで(🛍)やれ(📔)ばつけ上り、遠(🍳)ざけると怨(yuàn )むからで(🎟)あった。そして彼(🕣)は(🔘)、今や仲(🖇)弓を(🚂)讃めることに(🚐)よって、小(xiǎo )人(rén )の心(👜)がいかに嫉(🔤)妬(🚾)心(xīn )に(🌲)よって蝕まれ(🍥)て(🤦)い(💅)るかを、まざまざと見せつけ(🤟)られた。彼(✈)は考え(📓)た。
「なる(🤭)ほ(🛐)ど―(🛠)―(💇)」
「で、わ(🐯)しは(🛍)、違わないようになさるがよい、と(🍁)答えて置いた。」
(楽長(🔩)は、最高の技術(shù )は手(shǒu )や喉から生(shēng )れるもので(🌯)なくて、心か(🍑)ら生れるものだ、(🕙)という事だけ(💺)は(💢)、どうやら(🗝)わ(🈯)かったらしい(🤩)。彼の音(yīn )楽も(🕰)これか(🧥)ら(🐷)そろそろ本(🐡)物(wù )になるだろう。だが(🖥)彼は(🌔)、私の(👲)音楽(🔏)(lè )論がそ(🌨)のま(🕤)ま人生(shē(🚎)ng )論で(🏝)もある、という(🚜)ことには、ま(🔌)だ気(qì )がつ(📬)いていないらしい(⛺)。究極(🎀)の(🚣)目標(😣)を音(yīn )楽の技術(⏭)に置いている彼(bǐ )とし(⛰)て(🤝)は、或(💿)はやむを(♈)得(🤘)ないことか(⛎)も知れ(🌀)ない。しかし急ぐことは(📺)ない(🏅)。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音楽と(😋)いうことに目(👆)を覚ます時(shí )が来るで(🤨)あろ(📻)う(⏹)。彼は元来(lái )真面(🎠)目(🆑)な人間(jiān )なのだから。)
9 子(👯)貢問(wèn )う。師(🧖)と商(🌪)と(🚕)は孰(🦅)(shú )れか(♿)賢((📏)まさ)れると。子曰く、師(🗾)(shī )や過ぎ(🛳)た(😳)り、商や(🎽)及ばずと。曰く、(♈)然らば則ち(🌁)師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶(🚦)お(🏪)及(🥥)ば(📲)ざるがごと(⌛)しと。(先進(jìn )篇)
樊(🗣)遅は思(sī(🔧) )わず御(⏮)者台からふ(🏆)りかえって、ちらりと孔(kǒng )子(🎡)の顔を見(jiàn )た。孔子(🤡)の(😄)顔(yá )には、別(😎)に変(💾)(biàn )っ(❓)たところ(📣)は見(✒)(jiàn )られな(⛲)かったが、その(⛴)声に(⚪)は、ま(🏊)すます(🌺)力(🦉)が(🚼)こ(📘)もって来(lái )た。
楽長(👙)は(🙈)、(👌)自分の見る眼が悪(➕)いとはどう(🎹)し(🏜)て(💚)も思え(🏜)なか(🔱)った。で、
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