第十(🗺)一章
こ(😬)のお触れ書の中(🥈)に「御(yù(➡) )進(jìn )発」(🕖)とあるは、行く行く将(jiāng )軍(jun1 )の出馬すること(🚌)もあ(🏑)るべき(⏸)大(dà )坂(bǎn )城(ché(🕉)ng )へ(➖)の進発を(🍾)さす。尾(wěi )張大(dà )納(nà(🔵) )言おわりだいなごんを総(zǒng )督にする長州(📮)(zhōu )征討軍の進発(fā )をさ(😹)す。
元(yuán )治げんじ(💉)元(yuán )年十一月十九日のこ(✂)とで、峠の上(shàng )へ(😮)は朝から深い(🌪)雨(🧗)(yǔ(🧛) )が(🥘)来た。
(💆)元治げん(🤶)じ元年十(🌉)一月十(🐒)九日のこ(📶)とで、(🐃)峠の上へは朝から深(🍴)い雨が来た。
寺(〽)があ(⏺)る。付近(🎀)は(🖥)子(zǐ )供らの遊び(⬜)場(chǎng )処である。寺には閻魔え(🧢)ん(🥞)ま大王の木(🖕)像(🏒)が(🍺)置いてあ(🚵)る。その大王(🤰)の目(🏕)がぎ(💣)らぎら光るので(👿)、子供心(💩)に(😝)もそ(🏹)れを水晶(jīng )であると考え(🤸)、得(dé(❇) )がたい宝石を(🦒)欲ほしさのあまり盗(🤵)み取るつもりで、昼でも(🍶)寂(📵)(jì )しいそ(⭕)の古寺の内へ忍び(🌓)込んだ一人ひとりの(🖱)子供(🈸)(gòng )がある。木像(🏔)に近(jìn )よる(🔍)と、子供のこと(🅿)で(⛏)手が届かない。閻(yán )魔王の膝ひざ(📁)に(🖨)上り、短(duǎn )刀(🏕)を抜(bá )いてその目(mù )をえぐ(💬)り取り、莫大ばくだいな分捕(bǔ )ぶん(😑)どり品(pǐn )でもし(🔀)た(🚬)つも(📍)りで、よろこんで持ち(📍)帰った。あ(🍠)とに(🐼)なってガラス(🚥)だと知(zhī(😭) )れ(👙)た時は(🗾)、いま(🚠)いましくな(✈)っ(🤓)てその(🏳)大王の(🥃)目(✉)(mù )を捨ててしま(🐬)ったという。これが九歳にしかならない(⏫)当時の水(🏐)戸の(👗)子(😋)供だ。
しかし、これ(📚)は亡な(🚀)き水(shuǐ(🥇) )戸の御(😥)(yù(📍) )隠居を師(🏔)父(fù )と(💸)仰ぐ人たちが、(🤭)従(cóng )二位大納(nà )言じ(🐦)ゅにいだい(🌈)な(🏷)ごんの(🌮)旗を押し立(🦕)(lì )て、その(😻)遺志(🏇)を奉じ(🌝)て(😐)動く意(🍑)味のもの(🔝)で(💣)あったことを(🐏)忘れては(😉)ならない。九百(bǎi )余人から成(chéng )る一団のうち、水戸の精(jī(🍙)ng )鋭(😂)をあつめたと(📑)言(✏)わるる筑(zhù )波(bō(🔒) )組は三(⬜)百(🏇)余名で、他(🚈)の(👆)六百(😟)余(yú )名は(😼)常陸ひ(🐖)たち下野しもつ(🗼)け地(dì )方(fā(👗)ng )の百(bǎ(🤨)i )姓で(🚯)あった。中にはまた、(⚓)京都方(🌑)面か(💏)ら応援(💈)(yuán )に来た(🕌)志士もまじり、数名の(🤖)婦(💆)人も加わって(😊)いた。二名の医(🚏)者までいた。そ(💊)の(💏)堅(🚬)い結び付(🚝)(fù )きは、(🥜)実(🖖)際(🌇)の戦(📡)闘力を有(yǒ(🕊)u )するも(🌰)のから、兵糧(liáng )方ひ(😰)ょうろうかた、賄方(fāng )ま(💼)かない(🗂)かた、雑(🐹)兵ぞうひょう、歩人ぶにん等を入れる(Ⓜ)と、千(🍖)人以上の人を(🕙)動かし(🎠)た。軍馬(🤜)百五十頭(tóu )、それにたくさ(🔴)んな小(xiǎo )荷駄こ(🚵)にだ(🕤)を従えた。陣太鼓(🗞)と旗十(✅)三、四(sì )本を用(🔪)意した。これ(🎻)はただの(👿)落ち武者の群れではな(🕖)い。その行(⚫)動は尊攘の意(yì )志(zhì )の(💓)表示(🌞)である(🤭)。さてこそ幕府方を狼狽(🍹)ろうばい(👗)せしめたのである。
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