○(🤲) 射・御==禮(lǐ )・(➖)楽・射・御・書(shū(🤽) )・数の六(🔰)芸のうち(🎤)射(弓の技(jì )術)と御(車馬を(🍋)御(🔐)する技術(🤖))とは比較(jiào )的容易で(🤩)下等(📳)な技術(🎼)とされており(🚶)、と(👹)り(🤕)わけ(🐗)御がそ(🎢)うである(🥂)。孔(kǒng )子(🔄)は戯(📊)れに本章のようなこと(⛏)をいいながら、暗(àn )に(🌪)自分の本領は一芸一(🙊)(yī )能に秀でること(🤱)に(⚪)あるの(🔗)で(🥁)はない、村(cūn )人た(🈵)ちの自分(⏲)に対する(⛲)批(pī )評は的をは(🍇)ずれている、という意(yì )味を門人たちに告げ、そ(🉑)の戒めとし(🤷)たも(😹)の(🤾)で(🎗)あろ(♎)う。
「せっかく道(dào )を求めてやって来(lái )たのだから(🤫)、喜(xǐ )んで迎(🏍)(yíng )えてやっ(🐗)て、退か(👣)な(🗡)いように(😱)してや(🚓)りたいも(🏡)のだ。お前た(🥜)ちのように、そ(🐑)うむごいことをいうものではない。いったい、人(rén )が自分の(⚽)身を清くしよ(💎)う(🚮)と思っ(✏)て一歩前(✏)進(📖)(jì(📡)n )して来た(🍹)ら(♿)、その清くしよう(😲)とする気持を汲(🛂)んで(😄)やればい(🕙)いので(🗣)、過(🦑)去のことをいつ(😀)ま(🔁)で(⬅)も(🧒)気にする(🦃)必要はないの(💮)だ。」(🐲)
「音(yīn )楽が正(zhèng )しくな(🌨)り、(➕)雅(👽)がも頌しょうも(🏂)それぞれ(🏻)その(👳)所を得(🍭)て誤用さ(🎽)れ(✒)ないようになっ(🧠)たのは、私が(🚏)衛(💐)か(🌙)ら(🚼)魯に帰(guī )っ(🐤)て来たあ(⛽)と(🛢)のこと(🐲)だ。」
一(yī )五(一九(🕓)九)
○ 本章は「由(🐸)ら(📀)しむべ(🚥)し、知(📚)らしむべか(🏷)らず」という言(yán )葉で広く流布され、(🎲)秘密専制(zhì )政(zhèng )治(🤩)の代表的表(biǎo )現(🍤)で(🗑)あるかの如く解釈され(✴)て(📪)い(👡)るが、こ(📴)れは原(yuán )文の「可」「不(✔)可」を「可(kě(🎎) )能」「不(🚙)可能(🗓)(né(👐)ng )」の意味にとらな(🔝)いで、(🔹)「命令」「禁止」(⛏)の意味に(🙅)とつ(🔱)た(👚)ため(🚯)の(💚)誤(wù )りだと(🐻)私は思う。第(dì )一、孔(kǒng )子ほど教え(🎧)て倦まなかつ(🥉)た人が、民衆(🧠)の知的理(🐅)解を自ら進ん(🎋)で禁止しようとする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求めて容易に得(➰)られ(👩)ない現(xiàn )実を知(🔅)り、それ(💰)を歎きつつ(👺)、そ(💿)の体験に基いて(😼)、い(🔶)よいよ徳(✋)(dé )治(🌋)主義の信念(nià(🌿)n )を固めた言葉(👦)として受取(qǔ )るべきである。
一五(一九(jiǔ(✍) )九)
一(🐗)一((😵)二一六(✈)(liù ))
「詩によって情意(yì )を(🔉)刺(cì )戟し、礼(lǐ )によって行動(🐴)(dòng )に基(jī )準(🍧)を与え、(📚)楽がくに(🏏)よって生(🖇)(shēng )活を完成する。これが(🍪)修(🛫)徳の道(🔱)程(🚅)だ。」
「有能(🏑)に(🕉)して(📑)無能(🙅)な人(rén )に教(➗)えを乞い(🚱)、多知にして(🥘)少(🎪)知の人に(🤫)ものを(⏳)たずね、(🏠)有(yǒu )っても無きが如(🔇)く(💐)内に省み、充実していても空虚(🌜)なるが如(💶)く人(🛹)にへり(✌)下り、無法をいいかけられても相手になって(🔒)曲(qǔ )直を争わ(😁)ない。そ(🧕)ういうこと(📇)の出来た人(ré(💖)n )がかって(🐪)私の友(yǒ(🦏)u )人(rén )にあったのだ(🌴)が(🎁)。」(👺)
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