「君子は気(qì )持(🐹)(chí )がいつ(🎭)も平和での(🎳)びのびとしてい(🈁)る。小人はいつ(🔟)もび(🏭)くびくし(💸)て(👐)何かに(🚗)おびえ(💭)ている。」(🐛)
○ 孝経によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(fā )膚(🙍)これ(⏺)を父母に受く、敢て(🦃)毀傷(🕍)せざるは(😘)孝(🧙)の始なり(🔳)」という教(jiāo )えをう(♈)けている(🕘)。曾子は、それで、手や足に傷のない(📴)のを喜(xǐ(🔃) )んだ(💦)ことはいう(👭)までも(🍏)ない(🤼)が、しかし、単に身体(tǐ )の(✌)ことだけを問(wè(📐)n )題にしてい(🐐)たので(🐟)ないこと(📉)も無(♈)論である(🏽)。
「そう(🈲)いう祷りなら、私はも(🐣)う久し(🎭)い間祷ってい(🚶)るの(😍)だ。」
「君子が行(háng )っ(🐙)て住めば、いつま(🤾)でも野(🌐)蠻なこともあるま(🏆)い。」(🍩)
「堯(🤕)(yá(🦆)o )帝の君(💼)徳は何と大(dà(🕚) )きく(🥎)、(🎡)何(💨)と荘(zhuāng )厳なことであ(🤽)ろう。世に真に偉大なもの(😈)は天の(⏱)みであるが、ひとり堯帝は天とそ(🙏)の偉大さを共にしている。その徳の広(🙅)大無辺(fǎn )さは何(🍫)と(🥟)形容して(🔴)よ(❕)いかわ(💋)か(🎞)らない。人(rén )は(💣)ただそ(🔬)の功業(🕴)の荘厳(🗃)さと文(🕔)物(🚜)制度(🥡)の燦然たるとに眼を見(jiàn )はるのみである。」
五((🗳)二一〇)
「か(❄)りに(😄)周(zhōu )公ほどの完(wán )璧な才能が(📶)そなわっ(🥣)ていても、そ(🎪)の才能にほこり(🤨)、他人(rén )の長所を認(🧚)めないよう(🍌)な人(🔊)であ(⌛)るなら(👲)ば、も(📖)う見(🍎)(jiàn )どころ(🔮)のない人物だ。」(💞)
「その地位にいなく(🚲)て、みだりにその職務の(💜)こ(👎)とに口(🐛)出(📦)しすべ(🍎)きではない。」
二〇((🍴)二(🎈)二五(wǔ ))
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