よきかな(🐷)や。
「知っておられます。」
○ 射・(📙)御=(💵)=(🤙)禮・楽(🕝)・射・御・(🚵)書(shū )・数の六芸のう(💏)ち射(弓の技術(🕸)(shù ))と御(yù(🤰) )(車(chē )馬(🏼)を(💀)御(📵)する技術)(😫)とは比(bǐ )較的(🍐)容(ró(⚡)ng )易で下等な(🏢)技術とされており、とりわけ御(yù )がそう(🐽)で(🏵)ある。孔子は戯れに(🎧)本(🥤)章のようなことをいいながら、(🚙)暗に自(📮)分の本領は一芸(🍣)一能に秀でることに(🔠)あるの(🈺)ではな(🌔)い、村(cū(🥏)n )人た(🏣)ち(🛶)の自分に対(💒)す(✊)る批評(píng )は的をはずれている、(🚥)という意味(🈵)を門(🤛)(mé(🦖)n )人た(💈)ちに告(💷)げ、その(🏉)戒め(🎨)とした(🥂)も(🛹)の(🈴)であろう。
「(📄)寒さに向うと、松柏(🚴)の常盤木であ(😡)ることが(✳)よ(📷)くわかる(🏔)。ふ(💮)だんはど(☔)の木も一(yī )様に青(😖)い色をしている(👔)が。」
よきかなや、
一八(二〇二)
「文(wén )王がなくなら(😇)れ(🦗)た後(hòu )、文という(🐙)言(😽)葉(🗳)の内容を(🔁)なす(🔗)古聖の道(dà(🏖)o )は、天意によって(🚘)この私に継承(chéng )されているで(🍝)は(🏍)ない(🧦)か。もしその文をほろぼそうとす(🕰)るのが天意(yì(🈴) )であ(🧕)るならば、何(Ⓜ)で、(🌚)後(hò(🥍)u )の世に生(shē(🤸)ng )れたこの私に、文(💭)に親し(🔬)む機(💒)会(huì )が与(⛱)えられよう。文をほろぼ(👈)すまいというのが天意であるかぎり、匡の人たち(🙌)が(😅)、いった(🔀)い(👗)私(🧝)に対して何が出来る(🐒)というのだ(🍴)。」
「(📔)三(🚢)年も学問をし(🕥)て、俸祿に野(💕)心(🐣)の(🍇)な(📼)い人は得が(🎂)たい人(rén )物だ。」
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