フェラ 動画《完全 素人 av debut 初めて の 中出し》2行目ライン
完全 素人 av debut 初めて の 中出しあらすじ
「(👔)たしかに(🦇)そう(🈵)かな。」
「(🏫)仲弓(gōng )に(🎄)は人君の(➿)風(fēng )が(🛠)ある。南面して天下を治めることが出(chū )来よ(👧)う。」
孔子(zǐ )は、(✈)し(🔃)か(👉)し、そ(👵)れには答えないで、また歩き出(🕧)した(📃)。そし(🧦)て独言のように云っ(🎩)た(🆕)。
「然し、(💷)お前(qián )達(dá )のように(🔵)、(🕊)血(💲)統(tǒng )など問題(💴)に(🍈)しない人(🌯)が(🦔)あると(🚈)知っ(🕢)たら(🙂)、(✋)彼も(📉)喜ぶにち(😚)がいない。わしも嬉しい。……７(🎰)いや君子と(😈)いうも(🥎)のは、人の美(🏜)(mě(🏪)i )点(diǎn )を助長して(🐰)、決して(🌛)人の(🤽)欠点に乗(chéng )ずるよ(🏥)うな事(🚽)はしないもの(⏰)じゃ(🏞)。然し世の(🗻)中には、兎角そのあべこべ(📧)を行こ(🐅)うと(🍼)する小(👱)(xiǎo )人(rén )が多(⚫)(duō )くて(📦)のう(🗂)。」(🌚)
２ 仲弓仁(🕍)を問(🥐)う。子曰く、門(mén )を出で(🕠)て(📏)は(🚅)大(🎐)(dà )賓に見(jiàn )ゆるが(🐼)如くし、民を使(⛓)うには大祭に(🎦)承(chéng )くるが如くせよ。己(jǐ )の欲(👣)(yù(😖) )せ(😇)ざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在りても怨(🎞)なく、家に在(🔬)(zài )りても怨なからん(🈯)と(📬)。仲弓(☝)曰く、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯の語を事とせ(🧛)んと（顔(yá(🥠) )淵篇）(➡)
樊(fán )遅は(🤱)喜んだ。そ(🎒)れはその中(🔯)に、「(🎂)違わない」とい(❗)う言葉(🌞)が見(jià(🥟)n )つ(🔉)かっ(🗄)たか(🕥)らである(〽)。しかし、数秒(➖)の後(🙄)には(🛍)、彼の頭は却(què )ってそのため(🐦)に混乱(🌀)しはじめた(🤪)。というのは、(🍝)さっ(🐴)き孔(kǒng )子(zǐ )のいった「(🔺)違わない」と、この言葉(yè )の中の「違(wéi )わない」とは(😚)、まるで意(yì )味(wèi )が(🚏)ち(🐩)がって(🔡)いそうに思(sī )え(🌶)たからである(🚐)。後(⛸)の(🎼)場合(🐚)の「違わ(🏿)ない」は(🏘)、第一(💭)(yī )、父母(mǔ(🆗) )の存(🚥)命中(zhō(💩)ng )の(🛵)ことである。それに、前後の関係から判(pàn )断(duàn )しても、初一念を貫けという意味に相(🍙)違な(🐼)い。父母(mǔ )を亡く(🆖)したあ(👼)と(➰)の「違わない」と(😸)いうことが、そ(📬)れと同(tóng )じ意味だとは(🕑)、(💊)どうしても思(😐)(sī(🎸) )えな(🍯)い。言(😎)葉が(😅)同(tó(😉)ng )じな(⛲)だけに、(👑)彼(🌤)はいよいよ(🆚)判(🧥)断に(💒)苦しん(🕟)だ。
孔子はそれに頓(⏸)(dùn )着(zhe )なく、
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《完全 素人 av debut 初めて の 中出し》よくある質問
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Q6《完全 素人 av debut 初めて の 中出し》評価:
A われ／(🛬)＼の先祖(🔔)は、明る(🐧)い大地の上下(🎃)四方を仕切ってまず陰翳(👊)の(⛵)世界(🐳)を作り、その闇の奥に女(🤷)人を(🙀)籠らせて(🚫)、それ(🍜)をこの(🍵)世(🐾)で一番色の白い人間と思(😒)い込んでいたのであろう。肌の(🕳)白さが最高(🛴)の(🥨)女(🛺)性(🔅)美に缺(📯)くべからざ(📠)る条件であるなら(🍰)、われ(🐑)／＼として(🉐)はそ(🛳)う(🤡)するよ(💪)り仕(🎗)方がない(🐩)の(🈷)だし(🛩)、(🥞)それで差支えない(🌃)訳(👮)である(🤡)。白人の髪が(🎿)明色であるのにわれ／＼の髪が暗色であるのは、自然がわ(🛃)れ／＼(🤱)に闇(😾)の理法を(🌼)教えているのだが、(🎴)古人(⏲)は(🍔)無意識の(🍁)うちに(💺)、その(🕊)理法に従って黄色(📄)い顔(🖊)を(🏪)白く(🐙)浮き立たせた(🔍)。私はさっき鉄(⏳)漿おはぐ(🔊)ろの(🧤)ことを(⏩)書いたが、昔の女が眉毛を剃り落したのも、やはり顔を(✡)際(🚢)立たせる手段では(📒)なかったの(🐥)か。そし(🚢)て私が何よりも感(🙁)心するのは、あの玉虫色(🌗)に光る(🚠)青い口紅である。も(💀)う(⛸)今日では祇(📶)園の藝妓などでさえ殆どあれを使わ(🐬)なくなったが、あの紅こそは(✡)ほのぐらい蝋燭のは(🧥)ためき(👩)を想像しなければ、その魅(💰)力(🏭)を解し得な(👣)い。古人(🐢)は女(✂)の紅い唇をわざと(⏪)青黒く塗りつ(💮)ぶして(🎡)、それに(🗒)螺鈿を鏤ちりばめたのだ。豊(🍡)艶な(🐅)顔から一(🏑)切の(🥋)血の(🈲)気を奪ったの(🎯)だ。私は、(🔙)蘭燈のゆ(🐧)らめく蔭で若い女があの鬼火の(⬅)ような青い唇の間からとき(🥏)／″(❇)＼(📮)黒漆(➖)色の歯(🦖)を光(🕦)らせてほゝ笑んでいるさまを思うと、それ以上の白い顔を(😉)考えることが出来(😅)ない。少くと(🎄)も私が脳(😱)裡に描く(🕤)幻影の(🔈)世界では(🥄)、(🙌)どんな白人の女の(😩)白さよ(🏿)りも(🚦)白い。白人の白さは、(🚒)透明な、分り(📑)切(👾)った、有りふれた(⏳)白さだが(🔱)、そ(👍)れは一種人間離(📝)れのした白さ(🥑)だ。或(✒)はそう云う白さは、実際には存在しないかも知れな(🎁)い。それ(🕗)はた(⛅)ゞ光りと(🔘)闇(🤧)が醸し(😱)出す悪戯(👖)であっ(🌤)て、その場(😅)限りのものかも知(🎳)れない(✝)。だがわれ／(📞)＼はそれでいゝ(🌚)。それ以上を望(🕕)むには及ばぬ。こ(🤭)ゝで私は、そ(🔟)う云う顔の白さを(🦆)想(🦄)う半(👤)面に、それを取り囲む闇の色について話したいのだが、も(🕟)う(🦊)数年前、い(🏆)つぞや東京の客を案内(🕰)して島原の角(🚝)屋で遊んだ折(🍒)に、一度忘れられ(🙀)ない或(🏊)る闇を(💶)見(🚿)た覚えがある。何でも(🥞)そ(🈷)れ(🌹)は、後(🅾)に火事で焼け(🔱)失せた「松の間」とか云(😁)う廣い座敷であったが、僅かな(🔤)燭台の灯で照ら(🛩)さ(🐌)れた廣間の暗さは、小座敷(💧)の(🦈)暗さと濃さが(💞)違う。ちょう(🚹)ど私(👩)がそ(⛲)の部屋へ(⏺)這入(🚄)って行った時、眉を落して(🈶)鉄漿を附けてい(😊)る(🧝)年増(⏮)の仲居が(🗄)、大きな衝立の前に燭台(🕶)を(⚡)据えて畏(🔀)まって(🐰)いたが、(🚋)畳二畳ばか(🚇)り(🦅)の明(🔭)るい(🧟)世界を(🧞)限っている(🥙)そ(👵)の衝立の後方には、天井から落ちかゝりそ(🏵)うな、高(🦌)い(🚀)、濃い、(🏐)たゞ一と色の闇が垂れ(🕷)ていて、覚(🐑)束ない(⛄)蝋燭の灯(🍗)がその(🌐)厚み(🛷)を穿(🕰)つこ(❓)とが(🧥)出来ずに、(🎶)黒い壁に行き当ったように(🍒)撥ね返されて(🔣)いるのであった(📟)。諸君はこ(🐿)う云う「(☔)灯に照(❇)らされた(💑)闇(🤾)」の色を見(🛐)たこと(⭕)があるか(🔕)。それは夜道(🏵)の闇な(🦍)ど(🤟)とは何処(⛅)か違(🚸)った物質(😢)であって、たとえば一と粒一と(⛑)粒が虹色(🚫)のかゞや(🎑)き(🐃)を持っ(🍗)た、細(🛺)かい(🕥)灰に似た微粒子が充(🦗)満してい(🍵)るも(🎰)ののように(🚸)見え(🌜)た。私はそれが眼の中へ這入り(✡)込みはしない(🖥)かと思っ(💍)て、覚(✈)えず眼瞼をしばだゝ(🖨)い(♿)た(🤚)。今日で(💼)は一般に座敷の面(🌠)積を狭くするこ(😒)とが(🧐)流行り、十(🤣)畳八畳六畳と(📕)云うような小間を(🐲)建てるので、(🍬)仮(💖)に蝋燭を点(😝)じてもかゝる闇の色は見られないが、昔の御(💾)殿や妓楼などでは、天井を高く、廊(🌨)下を(😃)廣(📨)く取り(👷)、何十畳敷きと云う大きな部(👂)屋を仕切るのが普通で(😌)あっ(💔)たとすると、(😌)そ(🍧)の屋内にはいつもこう云(🎆)う闇が(🧕)狭霧の如く立(🌬)ち罩こめてい(🚵)た(🧞)の(🦍)であろう。そして(🥀)やんごと(🐤)ない(🚝)上※(「藹」(🏳)の「言」(🌦)に代えて(😴)「月」、第3水(🥁)準1-91-26)たち(🏤)は、その闇の灰汁(😜)あ(🔘)く(🌓)にど(🐊)っ(🏻)ぷり漬かっ(🎄)ていたのであろ(🥩)う。かつ(🏹)て私は(🥔)「倚松(🖕)庵随筆」の中で(🙋)もそのことを書(⏫)いたが、現代(🚉)の(🤒)人は久し(🔗)く電燈の明りに馴れて、こう云う(🧐)闇のあったこ(🌡)と(🎓)を(🍲)忘れ(🦄)ているのである。分けても屋内の(🌚)「眼に見える闇」(📂)は、(💯)何かチ(😊)ラチラと(📅)か(🔀)げろうものがあるよ(😴)うな(🐐)気がし(🔭)て、幻覚を(🏡)起し(🕧)易(🥢)いの(⛽)で、或る場(👸)合には屋外の闇よりも凄味がある。魑魅ちみとか妖怪変(💯)化(📑)とかの跳躍す(😙)るの(🏽)はけだしこう云う闇で(🐨)あろう(🕌)が、その中に深(🕞)い帳と(⚫)ばり(🤴)を垂れ、屏(🌄)風や(🔦)襖を幾重にも囲(📭)って(🍋)住んでい(🔇)た女と(🈚)云うのも、やは(😨)りその魑魅の眷属けん(♿)ぞ(🍇)くで(🐄)はなかっ(🤡)た(🌷)か。闇は定めし(🥐)その女達を十重二十(🕹)重(🖥)に取り巻いて(🛎)、(💾)襟や、袖口や、裾(⏯)の合(📕)わ(🎂)せ目や、至るところの空隙を(🎖)填めて(🍕)いたであろ(🥣)う。いや、事に依(👍)ると、逆(🍻)に彼(📄)女達の体から、そ(🦄)の歯を染めた(🔦)口の中や黒髪(⛑)の先(❌)から、土(💁)蜘蛛つちぐもの吐く(⏪)蜘蛛の(✴)いの(❗)如く吐(🥔)き出されてい(⛰)た(🔷)のかも知れ(🙂)ない。
A「お(🏂)いどがちみとう(😹)てかな(🛒)わんわ(🐴)」
A「そんなら、(🚐)そ(🌆)の訳書い(🍶)たらええや(⏫)ないの」
A「(🍦)どう(🚜)でも―――譲(🐌)治さ(📣)んが行きたいなら、―(🌕)――」
A「それ、そ(🤴)の(📦)恰(🖨)好がよ(🎮)くない(🧜)よ。堅儀な娘や女房はそう云う形を人前で見せな(❓)かったも(🦕)んだ(🚜)が(😙)ね」
A といふ(🍨)段どりに(🆑)な(🚶)るの(🔚)である。浦島は、さん(✳)ざん迷つ(🥝)た(🧝)末(🌄)に、たう(🐋)とう(🐁)かの竜宮のお土産の貝殻を(🍽)あけて見るといふ事に(🌯)なるのであるが(🕞)、こ(🏙)れに(🔈)就いて、あの亀が責任を負(🏧)ふ必(⭕)要(⛱)はな(🧘)いやう(🥇)に思はれる。「あけ(🐖)ては(🔕)ならぬ(🙈)」(🕣)と言は(🥗)れると、なほ(😰)、あ(🏎)けて(🤳)見たい誘惑(🚏)を感ずる(🔸)と云ふ(🌔)人間(👐)の弱点は(🔶)、(📖)この浦島の物語に(🌝)限らず、ギリ(🍷)シヤ(🕠)神話のパンドラの箱の物語(👡)に於いても、(🥝)それと(⛸)同様の心理が取りあつかはれてゐるや(🗃)うだ。しか(🆗)し、あのパンドラ(👚)の箱の場合は、はじめから神(🍷)々の復讐が(📨)企図(📧)せられてゐたのである。「あけてはならぬ」(🤐)とい(🚭)ふ一言が(🏴)、パンドラの好奇(🔼)心(🧟)を刺戟し(🤟)て、必ずや(🦍)後日パン(👟)ドラが(⌚)、その箱をあけて(🌮)見るにち(🧔)が(🗼)ひ(🔔)な(🏥)いとい(🔰)ふ意地悪い予想のも(➕)とに「あ(🐂)けるな」と(💽)い(🏌)ふ禁制を宣(🚠)告したのである。それに(📑)引(🚑)きかへ、(🚓)われ(🚢)われ(🛵)の善良な亀は、まつ(📈)た(🤓)くの深切から浦島(🗞)にそれ(👁)を言つたのだ。あの時の亀(❣)の、余念(🚂)なささうな言ひ(🧤)方に依つても(⚫)、そ(♒)れは(✳)信じ(🥤)ていい(🏠)と思(🍱)ふ(✳)。あの亀は正(📲)直者だ。あの(⛽)亀には責任が無い。それ(🕍)は私も確信をもつて証言できるのであるが(Ⓜ)、さて、も(📯)う一(💯)つ、ここ(🕎)に妙(🧔)な(🗻)腑(👔)に(👜)落ちない問題が残(🚨)つ(📘)てゐる(🌛)。浦島は、その竜宮のお土産をあけて見ると、中から白い煙が(⭕)立ち昇り、た(🌗)ちまち彼は三百(🛃)歳(🐎)だかのお爺さん(🥠)になつて、(🚝)だから、あ(🔱)けなきや(🤓)よかつ(🔱)たのに、つま(🤐)らな(♑)い事になつた、お気の毒に、な(🕹)どとい(🧗)ふと(🎉)ころ(🎄)でおしまひになるのが、一般に伝へ(🗝)られ(🚕)て(👕)ゐる「浦島さ(😶)ん」物語(➕)であるが、私は(🙆)それに就いて深い疑念にと(👳)らは(🏼)れてゐる。すると(😖)この竜(🥏)宮のお土産も、あの人間のもろもろの禍わざはひ(🗳)の種(🗡)の充満したパンド(🦎)ラ(🔮)の箱の如く、乙姫(🙅)の深(💝)刻な復讐(🏐)、或いは(⛩)懲罰の意(🚃)を秘めた(✖)贈り物で(😵)あつたの(🈹)か。あのやうに何(🛋)も言はず、(🖊)ただ(😺)微笑して無限(🔖)に許してゐるやうな素振(😫)りを見せながらも、皮裏にひそかに峻酷の陽(🧣)秋を蔵(☝)して(🙉)ゐて、浦島(🃏)の(🤙)わがままを一つも許さ(🧙)ず、厳(🥚)罰(📚)を課する意味であの(🥄)貝殻を与へ(👁)た(🏢)のか。いや、それほど極端の悲観(👠)論を称へず(🌜)とも、或いは、貴人(🐱)といふものは、(♿)しば(📰)しば、む(🦂)ごい嘲(🤢)弄(🥚)を平気でするものであるから、乙姫も(🥎)まつた(🚝)く無邪気の悪戯(💍)のつもりで、こんなひと(😿)のわるい(🐫)冗談をやらかしたのか。いづれにしても(👫)、あの(👸)真の上品じやうぼんの(🔓)筈の(🍚)乙姫が、こんな始末の悪(💙)いお土産を与へたとは、不可(🍒)解きは(🍕)まる事であ(🖇)る。パ(㊙)ンドラ(🚳)の箱の中には、疾病、恐怖(♑)、怨恨、(🏞)哀愁、疑惑、嫉(🎐)妬、憤怒、憎悪、呪咀、焦慮、後悔、卑屈、貪慾、虚(🛹)偽、怠惰、(🌨)暴行(🐐)などのあら(⬛)ゆる不吉の妖魔が(🍥)は(💶)ひつ(🛐)てゐ(🍝)て、パ(😝)ンドラ(⤵)がそ(🌟)の箱をそ(🖤)つと(👨)あけると(🧔)同(🍜)時(🍵)に、(🕙)羽蟻(🌘)の(👒)大群の(⬆)如く一斉(🥙)に飛び出し、この世の隅から隅まで残るくまな(😝)くはびこるに到(💷)つた(🧘)といふ事になつ(☕)てゐる(💛)が、しかし、呆然た(🤤)る(🚓)パンドラ(🎰)が(🙇)、うなだれて、そのから(⭐)つぽ(🌏)の箱の底(🐃)を眺め(♓)た(🚚)時、その底の(💲)闇に一点の星のや(😾)うに輝(😬)い(⛩)てゐる小さ(💵)な(🚐)宝石を(🔪)見つ(🍮)け(⏹)たと(♑)いふで(💙)は(❣)ないか。さうして、そ(🕤)の宝石に(🗯)は、なんと、「希望」といふ字が(🤚)し(🎱)たため(😒)られてゐ(⬇)たといふ。これ(😳)に(🍯)依つて、(📍)パンドラの蒼(🏕)白の(🙏)頬(🎾)にも、幽かに血の色がのぼつ(🧛)た(💶)とい(🔜)ふ(⛏)。そ(🎈)れ以来、(🛂)人間(🐄)は、いかなる苦痛の(🐆)妖魔に(❔)襲(🈸)はれ(🎓)て(👧)も、この(🍻)「希望」に依(😍)つて、(🍶)勇気を得(🥗)、(📖)困(🈳)難に堪へ忍ぶ事が出(🏛)来るやう(🏑)になつたと(👘)いふ。それに較べ(🥞)て、(💐)この(🚈)竜(🗝)宮のお土産は、愛嬌も何もない。ただ(🌦)、煙だ。さうし(🛰)て、(🌪)たち(👴)まち三(🧜)百歳の(👍)お(🚁)爺さんで(🕷)ある(👆)。よし(⛎)ん(♒)ば、その「希(🍲)望」の星が(🔯)貝殻(🎙)の底に残(🥍)つてゐたとし(🛎)たところ(🖇)で、浦島さんは既に三百歳である。三百(🥝)歳の(🗞)お爺さ(🔉)ん(🦈)に「希望」を(⬆)与へたつて、それは悪ふざけ(👃)に似てゐる(㊙)。どだい(🈹)、無理(⏬)だ。それで(🔅)は、ここで一つ、れい(⛵)の「(⌛)聖諦」を与へてみたらどうか。しかし、相手(🔠)は三百歳である。いまさら、そんな気取つた(🍔)きざ(🏮)つたらしいものを与(🤲)へなく(🐺)たつて、人間(🐇)三百(🚽)歳に(🎯)もなり(🛀)や、いい(🤬)加減、諦めてゐ(🍓)る(🛌)よ。結(❤)局(🗼)、何(🌷)もかも(🌽)駄(🍅)目である。救済の手(🙆)の差伸べやうが無い。どうにも、こ(🈷)れはひ(⛲)どいお土産をもらつて来たもの(🥍)だ。しか(📱)し、ここ(🔽)で匙を(🎙)投(📣)げたら、(🔀)或(👩)いは(🔜)、日本の(🐍)お伽噺(📸)はギリシヤ神話よりも残酷(🐫)である。などと外(🌙)国人に言(🌡)はれるかも知れない(✡)。それはいかにも(🛐)無念な事だ。また、あのな(🧣)つかしい(🐢)竜宮の名誉にかけても(📑)、何とかして、こ(🧦)の不可解のお土産に、(💍)貴い意義を発見し(💮)たいも(🐯)ので(👗)あ(🔱)る(🤺)。いかに(🏂)竜宮の数(❤)日が陸上(🧛)の数百年に当ると(🌛)は言へ、何もその歳月を、ややこしいお土産な(⚓)どにして浦島(📋)に持(💔)たせてよこさなくてもよ(🏘)ささうなものだ。浦島が竜(📊)宮から海の上に(🚍)浮かび出た(🤟)とたんに、白髪の(🏘)三百歳に変化したといふのなら(📚)、まだ話がわ(🐟)かる(⛑)。また(🌴)、乙(🦑)姫のお(😕)情で、浦島をいつ(🐓)ま(🎵)でも青年(🏺)にして置くつもり(🖱)だつたのなら(🎂)ば、そん(✂)な危険な「あけてはならぬ(🐭)」品物を、わざわざ浦島に持たせ(🌃)てよこす(🈺)必(🔗)要は(😒)無い。竜宮のどこ(🍵)か(⏪)の(🎷)隅に捨てて置いたつ(🐷)て(🚍)いい(🏹)ぢやないか。それとも、お(🌩)前のたれ(🍳)た糞尿(🤣)は、お前が(🈸)持つて帰つた(😕)らい(🥕)いだ(👾)らう、といふ意(📍)味(🚕)なのだ(🥢)らう(🔥)か(🤚)。それでは、何(🎦)だ(🔼)かひ(👟)どく下等な「面当つ(🤟)ら(♟)あて(🎻)」みた(🧤)いだ。まさかあの聖諦の乙姫が(🤽)、そんな長屋の(🦁)夫婦(💦)喧嘩みたいな事をたくら(🏇)む(🔣)とは考へられない。どうも、わから(🤠)ぬ。私は、(🔬)それ(🏈)に就いて永い間、(🤞)思案した(⛩)。さう(🏿)して、このごろに到つ(💩)て、やうやく少(🍃)しわかつて来(🤱)た(⬇)や(✅)うな気がして来たので(✳)ある(🎍)。
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