越前永平(🦊)寺え(🖐)ちぜんえ(🍩)いへい(📶)じに(✖)奕堂えきどうとい(🌌)う(🏌)名(😢)高い和(🕑)(hé(🏎) )尚おし(✔)ょうがいたが、(🧕)ある(✔)朝(📔)、し(🤰)ず(🐵)かに眼(yǎ(🛰)n )を(💬)とじて、鐘楼(💈)(lóu )しょうろ(♏)う(👙)か(🐰)らき(🍝)こえて(🤑)来る鐘かね(🔎)の音(yī(⏳)n )ねに(🌏)耳をす(🚃)ましていた。和尚は、今(jī(📴)n )朝の鐘(🗼)(zhōng )の音には、(🐫)いつもに(🐺)ない深いひ(♍)びきがこもってい(🗽)るよ(💍)うな気がしたの(🀄)であ(🕰)る(🍀)。
飯島(dǎo )は、そう言うと、(🔅)い(🦅)かにもあわてたように、あたふたと廊下に足音(yīn )をたてて去った。
「君のまじめな常(🎚)識(🌌)がそれを許さな(💦)いだろう。」
「私(🌮)はけさ、君(jun1 )らの中(zhō(🔴)ng )のだ(✌)れ(🔰)か(💨)が打(✋)(dǎ(👵) )った板木の(🍚)音を聞(⏫)き(🔫)ながら、ふ(😪)と、(🔵)この話を思い出したが、それはおそ(🍇)らく、け(🚋)さの板(🦐)木が、こ(😽)この生活にふさわしい心をもって打(✋)(dǎ(🚯) )たれ(🐥)ていたからだと思う。君らの(🚭)耳にあの音(yīn )がど(📀)う響(🏩)ひび(🛌)いたか(🐙)は知ら(🍑)ない。しか(⛲)し、(👴)私(✊)は、あ(🔐)の音(🕢)か(🧒)ら、この塾(👡)はじまって(👘)以来のゆたかな感(gǎn )じをうけたのだ。じっ(😺)くりと(👲)落ちつ(🚳)いて、(👆)すこ(🏉)しも軽(🤘)はずみなところのない、また(👹)、すこしも力(lì )りきん(⛵)だところの(⚽)ない、おだやかな(📦)、そして(🦉)辛(🍹)抱し(📃)ん(🖨)ぼうづよい努力(🖤)、――心の底に深い愛(🤧)情をたたえた人だ(📳)けに(♒)期待(dài )しうるような努力(🍖)を(💕)、私は(💞)あ(😎)の音(🤸)から感(gǎn )じとり(🐮)、これ(🚣)こそここの生活(⏭)を象徴しょ(😟)うちょうする響きだと思(🚄)っ(🍂)たの(🌜)である(🏐)。――私は(🔉)、しかし、奕(🏦)(yì )堂和尚のように、(💙)だ(💚)れが、どん(😩)な気(qì )持ちで、今(🥗)(jīn )朝(🏏)の板木を打ったかを、しいて知(🌳)りたいとは思わ(🍧)ない。それ(🚿)は(♏)、もとも(🤧)とこ(✈)この生活では、だ(💫)れが(🚈)ど(🐷)んな働きをして、(🎡)ど(📪)んな名誉(🖌)めいよを担に(⛅)なう(🆓)か(🍥)と(🦄)いうことは、(🕞)あま(👡)りたいせつ(📔)なこ(💺)とではないからだ。ここの生(🐧)活でたいせつなのは、名でな(💵)くて実(🛷)である。心である。その心がむだにな(🔘)らないで、(🔱)共同生活全(quán )体の中に生かされていけば(🦏)、個々の人の名(👸)(míng )などは、しいて問(wèn )題にする必要はな(🤢)い。そういう意味で、私(🙅)は、今(🔍)朝(🗒)(cháo )のよ(🌋)うな板木の打ちか(❤)たをする心をもった人が(🗃)、君(jun1 )ら(😣)の中に、少(shǎ(🏾)o )な(🌂)くとも一(yī(🏧) )人だけはいる、ということを知(🌳)(zhī )った(♟)だけで(⏸)満足したいと(🚶)思(✉)う。そして、その一人(rén )の心が、おたがいの生活の中に、す(♑)こしもむ(🖐)だ(🕚)にならないで生かされて(😑)いくことを(🗝)、心から(🦍)期待したい(🌷)。……つまり(🗃)、愛情(🤮)に出(chū )発し(📰)た、おだや(🍐)かな(🦆)、しかも(🔒)辛(xīn )抱づよい努力、(🕘)そういう努力を(🤱)、単に板木を打つ(🗑)場合(🆘)だ(🥋)けでなく、(🐶)すべて(🏫)の場(chǎng )合(hé )に(💐)払はら(📙)ってもらいたいの(🍾)である。…(🖌)…(🐐)名を(🛢)求(📻)めず、(🛂)ひ(😚)たすらに実を捧(pěng )ささげるという気持ちに徹(chè )てっ(🤮)し(📭)て、そういう努(nǔ(👠) )力(🌁)を、(🔀)み(🎬)んなで(🕦)払ってもらいた(👐)いのである。――」
「(🚥)起き(🍿)だしたようです。も(🐰)うだいじ(🚲)ょう(⬇)ぶ(🏟)で(👦)すよ。」
「すいぶん、(🏏)ち(🥍)ゃっかりしている(📁)な(📐)あ(❌)。」
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