○ (🖲)こう(🖍)いう(🥂)言葉(🎵)の深(shēn )刻(kè )さが(🗻)わ(🚔)からな(🛬)いと、論語の(🆓)妙味(wèi )は(🐳)わ(🔣)か(🐀)らな(🌡)い(🥨)。
有るをねたみて
「(😎)楽(💪)師の摯しがはじ(🔖)めて演奏した(🤒)時(shí )にきい(🥃)た関雎(🐱)かんしょの終(zhō(🌕)ng )曲は、洋(🏬)々として耳にみちあふれる感があったのだが――」
一二(èr )(一九六)
(🛅)子貢が先師(shī )にい(👑)った。――
「私は、(🗻)君(jun1 )子というものは(🐞)仲間ぼめはしないものだと聞いてい(🔗)ますが、やはり(👣)君(💹)子にもそれがありま(🕢)しょうか。と申しますのは(🌖)、(❎)昭公は呉(wú )ごから(😝)妃(fē(👫)i )きさき(💾)を迎(yíng )えられ、その(😭)方がご自分と同性(🕢)な(🙁)た(🌇)めに、ごまかして呉(🍒)孟子(🤤)(zǐ )ご(🐼)もうし(🎬)と(👐)呼んで(🔆)お(🐻)ら(🎩)れるのです。もしそれでも昭公が礼を(🔛)知(🛷)った方だといえます(🚒)なら、(🏯)世(shì )の中に(⚓)誰(shuí )か礼を知(🤤)(zhī(🍣) )らないものがあ(⛴)りま(🏞)し(👳)ょう。」
○ 孔子(💼)の言葉は(🔵)、平(pí(🦂)ng )凡らしく(😴)見える時(😽)ほ(🚿)ど深(🚓)いということを、私(sī )はこ(🎧)の言(🙀)(yán )葉によつて特に痛感する。
ひら(🍣)りひ(🍆)らりと
「文(🥏)王がなく(🐈)なら(📵)れた後、文という言葉(😾)の内容をなす古聖(shèng )の道は、天(🍪)意(💴)によってこ(🐻)の私に継承(chéng )されてい(🕘)るで(💙)はないか。もしその文をほろぼそうと(🌮)する(💻)のが天意(yì )であ(🔌)るな(🥅)らば、何で、後の世に(🗞)生れたこ(🔓)の私に、文に(💰)親(qīn )しむ機(🍈)会が与(yǔ(📟) )えられよう。文(wén )をほろぼすま(💤)い(🥨)とい(🏡)うのが天(🥪)意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に(🎳)対して(✅)何が出来(lá(🔩)i )る(💴)という(🌊)のだ。」
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