日本《オナニー 腰 振り》2行目ライン
オナニー 腰 振りあらすじ
布施ふせさんはそれをよく覚(👛)(jiào )えていて、ある日(⛪)わた(😥)しに(🍘)歌(gē )ってみせてくれま(🖍)し(🥋)た。どうして布施さん(🗞)の口か(🥉)らそ(🕦)んな(👢)古い歌の節が出て(🍫)きたかと(🚱)言いますに、君(🤩)の家がらはこの地方の郷士として(🌖)代(😚)々仙台侯に仕えて(😙)きた歴史があるからでした。あの(🤡)「(🎅)さんさしぐれ」の歌(gē(🔏) )は、甲(⏳)高(🍓)い女の(💽)声よりも、むし(🥨)ろ(📟)低いところを歌(gē(👯) )える男の声に(🐽)適して(👓)い(🔗)て、(🚜)ゆっくり歌(😹)うべきも(😳)のだそう(✌)です。あれ(🍹)をわたしに歌っ(😤)て聞(wén )かせる間、しばらく布施さんは(🚔)「(🔱)時(shí )」と(♿)いうも(🎀)のも忘(👻)れているようでし(🍐)た。いかにもゆっ(🕘)た(👩)り(🛬)と(🎄)迫(🚘)らな(🈺)いでしかも深く聞(wén )える古(🍢)風(🧙)な歌に耳(🌧)を傾けてい(🤰)ます(🤘)と、そ(🌤)の抑(yì )揚のある(🚧)節の(🚂)一つ(👆)一(🕦)(yī(🚶) )つ(🍉)が実に長く(🏡)つづいて(㊗)行きま(🦀)した。切(🕹)(qiē )れ(🔃)たかと(🈯)思(🚦)(sī )うと、まだ続(xù )いて(🚔)いるようなもの(🤥)でし(😫)た(🚇)。
(🐤)高い(🚰)峠にかかるまで(🚄)、わたしは何(🗞)(hé )ほどの道を歩(bù )いたとも、今(jīn )は(🔐)はっきり覚えていま(🆙)せ(⛓)ん。そのくせ、途(tú )中で自(zì )分(🧖)の目に映ったものや、道(dào )を(🤚)聞き聞き(🚔)歩いて行った(🍿)そのこ(🎊)ころもちなぞを、あとさきの(🔮)つながりもなく、今だに覚(🥗)えていることもあ(🍽)ります(🔝)。中(🌕)には(🏩)、きの(⛰)う(👚)のこと(💹)のよ(🕛)うに、実にあ(🤭)ざ(👚)やかに(💤)目(mù )に(🐍)浮か(📝)ん(🛡)でくるもの(⛲)もあり(🖲)ます。
「(👎)ハーン。して(💎)み(🍩)る(💱)と、お(✉)前さまもさるなかま(💝)か。」
江戸(🔧)に召しかえされてから(🌇)の(👸)先生は(😐)昇平校しょ(💮)うへいこうと(🔙)いう名高い学(🎨)校の(💳)頭(tóu )取(🐋)と(🕳)うどりを命ぜられ(💂)、上士(shì(😦) )じょ(🐶)う(🌊)しの位に進み、さらに鑑察か(⛹)んさ(🧓)つとい(🈷)って(📟)だ(🆒)れで(🔜)もうらやむ重い役目をつとめ(🐄)るこ(🥎)とになりました。そればかりではあり(🧝)ませ(⏺)ん(🚬)、当時(shí )は諸外国(guó )の軍(👵)(jun1 )艦(🤣)や商(🚎)船(chuán )が(🍒)だんだんこの国の港(🌇)に集(💀)(jí )まって(⛱)来(✌)(lái )るようになりまして、日(rì )本(🈲)国じゅう大さ(🛬)わぎの時でしたか(♒)ら(🙌)、その談判(🚎)にあたる外(🈳)(wài )国奉行(🕞)ぶぎょう(📨)は勇気のある人で(🦇)なければ(🔏)つとまりません。先(📨)生は一番最(zuì )後(hòu )にそのむ(🏙)ず(🦃)かしい外国(🐬)(guó )奉行を(🏺)引(💗)きうけ、(🗓)徳(dé )川(🌾)の大(dà )身代おおしんだ(🚹)いを引き回(🗞)した(🏯)人(🤢)の一人(🕛)で(🏀)し(📖)た。
同(🔍)(tóng )じ家に生まれた兄弟の人たちがそろい(🍙)もそろって学問の道に達したとい(🤮)うことも、実にゆか(😩)し(🌞)い(🐤)話ではありま(➡)せんか。
「そ(🈴)れはうらや(🐐)ましい。わたしは十(🍪)の年に郷里くにを出(👳)たもの(🎿)ですから、(🍴)久しぶり(💥)に(🚽)ここ(⏬)を通ります。でも、山育ちは争われないものとみ(🛳)え(✴)て、わたしの顔を見ると、山ざる、(🤑)山ざる(👷)という人がよ(📻)くあります。」(📡)
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