○ こ(😯)うい(🌠)う言(🔳)(yán )葉の深刻(👋)さがわ(🌟)からないと、論(🏦)(lùn )語(yǔ )の妙味は(⏳)わか(📆)らない。
「恭敬なのは(🚬)よいが、それが礼にかなわないと窮屈にな(🤕)る。慎重なの(🌴)はよいが、そ(😖)れが礼(🏚)に(🎄)か(🌈)なわないと臆病(🏋)になる(🕖)。勇敢なの(⏹)はよい(👴)が(🔯)、(🥍)それが礼に(🧟)かなわないと、不(bú )逞(chěng )になる。剛直(zhí(🆒) )なのはよいが、それが礼にかな(🎬)わないと苛酷に(💴)なる。」
よきかな(👻)や。
七(二(♟)一二(èr ))
(🛹)先師はこれを聞か(😀)れ、門(🌯)人(💆)たちにたわむれ(🌭)ていわれた。――
○ 以上(shà(👈)ng )の三(🕑)章、偶然か(📊)、(🕺)論語(yǔ )の(🥉)編纂者に意あつてか、孔子の門人中最(zuì )も目立(🐹)つて(🛋)いる顔渕(🧠)(yuān )と子路と子(🍙)貢の(📰)三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つ(🥈)て(🤢)、その面(🏴)目(mù )を躍(🚒)如たらしめている(🤚)。この三章を(👽)読むだけでも(✌)、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生きとう(⛹)か(🍂)が(🔅)わ(😮)れる(🔌)ではない(😧)か。
曾先(xiān )生が病(🔦)(bì(🔟)ng )気の時に、(🛬)門人(🤖)たち(🌤)を枕頭(🥁)に呼んで(👰)い(📬)われた。――
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三(sān )軍(👔)(jun1 )も帥を(🕊)奪(duó )うべし、匹夫も(🌭)志(zhì )を奪(duó )うべか(👨)ら(🎅)ず」と(🗜)いう文語体の直訳(🤒)(yì )があれば(🤛)充分かも知(🛄)れない。
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