先(💽)師(🚿)に絶無と(🏉)いえるものが四つ(🔁)あっ(🏤)た。それ(💉)は、(🚋)独善、執着、固(gù )陋(lò(🚟)u )、利己であ(😑)る。
「(🕢)楽(🌱)師の(👩)摯(zhì )しがはじめて(🍜)演(yǎ(🐁)n )奏(🌈)(zòu )し(🚟)た時にきいた関(🔞)雎かんしょの終曲(🥩)は(😽)、洋々として耳に(🛰)み(🗂)ちあ(🌳)ふれる感が(💍)あ(⏰)ったの(🎁)だ(🐌)が――」
一(🔛)(yī )九(jiǔ )(二(èr )〇三)
「大軍の主(⏸)将(🧚)でも、それ(💶)を捕虜に出来ない(🗡)こと(🍻)はな(😌)い。しかし、一個の平凡人でも、その人の自(🦅)由(🌯)な意志を奪うこと(❔)は出(🎄)来ない。」(🦁)
○ 本章(zhāng )は一六(liù )九章(🤑)の桓(huán )※(「魅」の「(🎻)未」に代えて(💾)「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🍃)場合(🎚)の(❕)言葉と(🐞)同様、孔(🐏)(kǒng )子の(🏻)強い(🐿)信念と気(qì )魄とをあら(🌊)わし(🥫)た言葉で、論語の中(zhōng )で極(jí )めて(🦌)目(🐠)立つ(😚)た一章(zhāng )である。
「大宰はよく私(sī )のことを知(🏾)っておられる。私は若(ruò(🥏) )いころ(🎩)には微賎な(🦁)身分(🤠)だ(🚘)ったので、つまらぬ仕事を(😿)いろ(📺)いろと覚えこんだもの(🌗)だ。しかし、(⚫)多能(🔫)(né(😝)ng )だから君子だ(💥)と思われたので(👶)は赤面す(🎥)る。いったい君(🗑)子という(⏹)ものの本質(🆒)が(🔸)多(🍝)能ということにあって(🕥)いい(🌉)ものだろう(👵)か(📫)。決(jué )してそんなこ(🍵)とは(🌡)ない(💲)。」
「音(yīn )楽(🥩)が正し(🎆)くなり、雅(yǎ )がも(🃏)頌しょうもそれぞれそ(🚏)の所を得(🍓)て誤用されないようになっ(😋)たのは、私(🗜)が衛か(🔥)ら魯に帰(guī )って来たあ(🔈)とのことだ(🅰)。」(🔋)
○(🥙) 本章(zhāng )につい(🏽)ては(🛅)異説が多(✴)いが、孔(kǒng )子の言葉の(🛳)真意(yì )を動(dòng )かすほどのものではないの(🚴)で、(🛄)一(🕧)々述べない。
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