「もし/\如何いかがです。自(zì )動車(💆)(chē )にお召しになっては(🥏)。」(🔚)と、(👻)彼に呼(hū )びかけ(😀)た。
「(🌐)いゝえ、(🖱)実は妻が行っているのを迎(🖤)(yíng )え(🎹)に行くの(🧠)です。」と、(😊)信(xìn )一郎は(🎚)答えた。
「敵(🙊)を討(🚫)つ討たぬなどは(🎿)、それはまだ(🚫)世(🐞)にあるうち(🤬)のことじゃ。見(jiàn )らるる(😒)通り、了(le )海ど(😈)の(📩)は、染(rǎn )衣薙(🤷)髪(👝)せん(🏄)いち(🏥)はつの身である上(🏸)に、この山国(🥌)谷(👯)(gǔ )七郷(🎋)の者にとっては、持地(🔻)菩(pú )薩の再来とも仰がれる方(🏊)じゃ(🚓)」(🔇)と、そのうちのあ(♟)る者(zhě )は、実(shí )之(👿)助の敵討(🕙)(tǎo )ちを、(🏎)叶(❕)わぬ非望で(🚯)あるかのようにいい(🐘)張った。
「(🌇)じゃ、東京(🐣)(jīng )からいらっしたんじ(🖐)ゃないん(🖌)ですか(🔭)。」
「敵を討(tǎo )つ討(🤽)た(😭)ぬなどは(🥒)、それはまだ世(shì )にあるう(😯)ちのこ(✌)とじ(🔡)ゃ。見らる(🚕)る通(👤)(tōng )り(📫)、了海(👍)どのは、染衣薙髪せんいちはつの(⛩)身である上に、(🌽)この山(🕴)国谷七郷の(⛷)者に(🎇)とっ(🕺)て(🗂)は、持(🌏)地菩(pú )薩の再(zà(👽)i )来(🔑)と(🎽)も仰がれる(🍄)方(fāng )じゃ」と、そのう(⛱)ちの(🆒)ある者は、実之助の敵(dí )討(✴)(tǎo )ちを、叶(🕴)わぬ非望であるか(🕔)の(🕊)よ(🔄)うにいい張(🎲)っ(🎞)た。
「お母(mǔ )親さ(🎒)ん(🏡)ママン(🏧)!」と声高(gāo )に(🚵)呼び(🍔)か(💊)けた外には(🧘)、乗合(hé )の人々は、銘(míng )々に何かを考えてい(🚃)るら(🥨)しかった。
実之助は、大切の場合(hé )に(🛏)思わ(㊗)ぬ邪魔が入(rù )って、目的(🥎)(de )が達し得なかったことを(🚓)憤った。彼(bǐ(⏮) )はいかんとも(📚)しがたい鬱(🏫)憤を抑(🏆)(yì )えながら、(😎)石(shí )工の一人に(🌪)案内せられて(🎁)、木小屋のうちへ入(🌚)(rù )った。自分一人にな(🌚)っ(🎑)て考(🌱)えると、敵(dí )を目前に置きながら、(🍶)討ち(⛔)得なか(📨)っ(⛏)た自分(fèn )の腑(➕)甲斐(fěi )なさを、無(🗼)念と(🐈)思わず(👿)に(🈲)は(🕋)い(👝)られ(📥)なかっ(🧀)た(🔍)。彼の心は(🌒)いつの(🚚)間に(🔞)か苛いらだたしい(🈯)憤りでい(🤺)っぱいに(🈶)な(🌘)っていた。彼(🐉)は、もう刳(🎣)(kū )貫の竣成を(🍩)待つといった(👾)ような、(⛅)敵に対する緩ゆ(🚋)るやか(🙃)な(🎎)心をまったく失(shī )ってしまった(👹)。彼は今(jīn )宵にも洞窟(kū )の中へ(❌)忍(rěn )び入(🥉)(rù(🤦) )って、市九郎を(🕠)討って立ち退こう(💒)という決心の臍ほぞを(🐌)固めた。が、実(🍢)之助(🦏)が市九郎の張り(🧢)番(🚈)を(🤫)しているように、石工たちは(🎧)実之助を見張(🎼)って(🕣)いた。
青年は(😯)意識が帰って(🏤)来(lá(🚪)i )ると、(🏀)此(🐕)この(🦔)苟かりそ(🏆)めの(🎷)旅の道(dào )連み(😂)ち(📧)づれの(🌼)親切を、(🥋)しみ/″\と感じたの(🤲)だろう。
市九(♑)(jiǔ )郎は(🔤)、(🦓)この紛擾ふんじょ(👩)うが無(wú )事に解決が付(fù )くと(🤑)、それ(📮)に(🏂)よって徒(tú(💐) )費(👯)した時間が(🎽)いかにも惜(👪)しまれるように、にじ(🔶)りなが(☝)ら(🗑)洞(♟)窟(🚦)の中(zhōng )へ入っ(😈)ていった(🥂)。
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