二六((🎰)一(🏑)七(qī )三(🔻))
深(😕)(shēn )渕(🖲)(yuān )ふ(🏘)かぶ(🐮)ちにのぞむ(🈯)ご(📿)と、
○ 子路は(🖐)無邪気ですぐ得意になる。孔子は、すると(🏉)、必ず一(🔸)太(tài )刀(📅)あびせる(🏻)の(💘)で(♿)ある(🏜)。
子罕しかん第(💾)九(jiǔ )
二六(二(🕶)三(🐰)一(📋)(yī ))
先(🌄)師は、温かで、しかもき(😦)びしい方であった。威(wē(🥉)i )厳が(☔)あって(🍈)、(🤜)しかも(👦)お(🌇)そろしくない方(😽)で(💱)あった。うや(🌨)うやしくて、(❓)しか(💨)も安(ān )ら(🔊)かな方であった。
かように(🎑)解す(🌾)ること(💒)によつて、本(běn )章(zhāng )の前段と後段(🍅)(duàn )との関係が、はじめて明(mí(🕧)ng )瞭になるであろう(🏌)。これ(🥡)は、私(sī )一個の見(jiàn )解である(🕐)が(🍘)、決し(🐘)て無謀(🚈)な言ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・(🙀)善人の(💧)三(sān )語を、単なる人物(wù )の段(🥐)階と見(🥌)た(💒)だけでは、本章の意味(🦌)(wèi )が的確に捉(zhuō )えられないだけで(🕊)なく、論語全体(🚾)の意味が(⛏)あいまいになるので(⏲)はあ(🐊)るま(🐺)い(👵)か。
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