10 回 射精 する まで 終わら ない セックス 麻美 ゆま9

A　あな(👕)たの(🥅)長い(🗃)お手紙が(👁)、私をう(👬)ろうろ(🎹)さ(🃏)せ(💬)ました。正直(📁)に申(🚳)し上げると(⚫)、(♒)あ(📮)なたのお言葉(🔝)の(🦌)全部が(🏳)、かならずしも私にとって頂門ちょうも(🐄)ん(✊)の一針いっ(🏔)しんというわけの(🌡)ものでも無(🉐)かったし、(⤵)また、あなたの大声叱咤しっ(🥟)たが(🙅)私の全身を震撼しんかんさせたという(🌡)わけ(🌪)でも(🆒)無かったので(🖨)す。決して負け惜(😣)しみで言っ(😣)ているわけではありま(🚰)せん(📖)。あな(💜)たが御手(🏁)紙(🈯)で(🐔)お(🗄)っしゃ(🆚)っている事は、すべて私(🚰)も(🎡)、以(🔒)前から知(🤰)悉ち(🎴)しつし(🌲)ていました。あなたはそ(🎁)れ(🌋)を、私たち(🌶)よりも懐(🐴)疑が少(🤧)く、権威を以(🧀)もっ(💖)て大(🤓)声で言(📕)い切ってい(🖋)る(🥞)だけであ(🐲)りました(🗜)。もっと(🖊)もあなたの(😉)ような表現の態度こそ貴重なものだということも(🤐)私は忘れて居(🏘)りま(💇)せ(🦇)ん。あな(🦉)たを、やはり立派だと思いました(🦊)。あなたに限らず(🕣)、あなたの時代(⛺)の人たちに於いては、思惟し(🎭)いとその表示とが(📹)、ほとんど(🦍)間髪をい(🔑)れず同時に展開するので、私たちは呆然(🐴)とす(🍡)る(🛢)ばかり(⚪)です(👤)。思った事と、(👼)それを言葉で表現する(🎮)事との(🛋)間に、(📺)些少さしょうの逡巡しゅ(👒)んじゅん(🦎)、(🥤)駈引きの跡も見えない(🐷)のです。あなた(❤)達は、言葉だけで思想(🏰)し(🧣)て来(✖)たので(🆎)はないで(🏪)しょうか。思想の(🆔)訓練と言葉の訓(🤹)練とぴった(🎛)り並(🎳)走させ(🌴)て勉(🥣)強(✅)して来たので(🌳)は(🚮)な(🌕)い(🍀)でしょう(🔐)か。口下手の、(🦈)あ(🍿)るい(🚊)は悪文の、どもる奴には、(🍣)思想が無いと(🐡)い(🎛)う事(✈)になっていた(⤴)のではないでし(🎩)ょ(🚗)うか。だからあなた達は、なんでもはっきり(🚪)言い切って(🖐)、そうして少(🌔)し(🛵)も言い残して(❔)居りません。子供(😇)っぽい(💊)、わ(🚯)か(🤺)り切った(🕝)事でも、得意にな(⚡)っ(🕞)て言っていま(😼)す。それが(🎌)また、(🍍)私たちに(🔒)とっては非常(🥓)な(🕓)魅(🙀)力なのですから、(😇)困ります(🏦)。私たちは、何と言ってよいのか、「思想を感覚する」とでも言った(🌸)らいいのだろうか、思(🔔)惟が(🌉)言(🙋)葉を置(🔥)きざ(🚋)りにして走(😲)ります。そう(🐲)して言葉(🦔)は(👯)、いつでも戸惑(🙍)いをして居ります。わか(⏰)って(🥫)いるのです。言葉が、うるさ(♒)くってたまり(🈲)ません。な(⬛)るほど、それ(🧀)も一理窟(🥒)だ、(🥪)と(🌪)いうような、そんないい加減な気持で、人の講義(🦐)を聞(💺)いて居(💄)りま(🏳)す(🏸)。言葉は、感覚(💙)か(🦗)ら千里もお(🗝)くれて(🌋)いるような気がして、のろく(🍺)さく(💘)って(🧖)、(🆖)たま(😂)りません。主観を言(🍪)葉で(🏡)整(🀄)理して、独自の思想体系と(😻)して樹立するという事は、たいへん(🦇)堂々としていて(🔢)正統(🌌)のようでもあり、私(🧙)も、あこ(🕢)が(💄)れ(🗒)た事があ(🤯)り(💡)まし(🔭)た(🚟)が、どうも私は「哲学(🥧)」(📓)と(🤗)いう言(🐶)葉(🐠)が閉口(🚆)で、(➡)すぐに眼鏡をかけた女子大学生の(👵)姿(🤜)や、されこうべ(🔆)などが眼(🔒)に浮び、やり切れないの(😙)です。私があなたのお(📖)手紙を読んで、あなたのお(🤪)考(🌮)え(🈶)になっている(🌎)事が、あなたの言(🦈)葉と少(🛷)し(🐭)の(👣)間(👒)隙かんげきも無くぴったりくっ(🏟)ついて立っているのを見(🐅)事に感じ、こ(🗽)れ(🈵)は言葉に依る思(🔼)想訓練の結果(🍹)であろうか(🚶)、或いはまた(🕞)逆(🏴)に、思想に依る言葉の訓(🤷)練の(🍤)成果(🥇)で(📝)あろうか、とにかく永い(🌓)修練の末の不思議な力量を見たとい(🍚)う(🆘)思いを消(🐜)す事(🍳)が出来ませんで(🐶)した。あなたが(👉)、あれは間(🤦)違(🖇)いだ(🌗)と思(🏀)う、(💗)と(🎶)お書(🕥)きになると(💓)、あなた(🛏)が心の底か(🚳)ら(🚨)一片の懐疑の(🔲)雲もなく、(🎹)それを間違い(😋)だと断(🚬)定(📧)し(💀)て居られる(🔚)よ(🐱)う(👊)に感ぜ(📖)られます(🚌)。私(🎞)たちは(🕕)違います。あいつは厭な奴(⛑)だと、たいへ(😁)ん(🏫)好きな癖に、わざ(😀)とそう(🗨)言い変(🐼)え(✊)ている(✌)よ(♏)うな(🛎)場合(🌑)が多いので、(🌶)やり切(🙅)れま(🉐)せん。思惟と言葉との間に、(👶)小さい歯車が、三つも四つもあるのです。けれども、この歯車は微(📯)妙で正確な事も信じていて下さい。私(🦐)たちの(📟)言(😊)葉は、ち(🎐)ょっと聞(😢)くとすべて(⬇)出鱈(🎚)目の放言のように聞えるでしょうが、しさいにお調(🌦)べになったら(👥)、いつでもち(🧚)ゃ(🌝)んと歯車が(⛲)連結されている筈(⛅)で(🐴)す。生活の違い(🎨)かも知れません。こんな言(🧡)い(✍)わけは、気(🛹)障きざな事(🏴)で(🌛)す(🧑)。悲しくなりました。よしましょう。私(🚒)が、あなたのお手紙(🤒)の、ほ(🏻)とんど(📢)暴力に近(💅)い、それこそ(🚼)実みも蓋(🤘)ふたも無(🐦)い素朴な表現に驚嘆したのも、たしかな事実でありますが、その表(🐆)現(✒)せられて(😡)いる御意見には、一つ(🌦)も啓発(🧗)せられる(😳)ところ(🙁)が無かったというのも事実であ(♓)りま(🏠)した(🛀)。いま(🔚)さら(🐡)何を言っ(🎂)ていや(🥦)がると思いま(🚌)した。私たちを(🕳)、へんなお手本に押(❇)し込めて(💪)、身(🐿)動きも出来なくさ(📣)せたのは、一体、(🏣)誰(🅱)だったでし(🏯)ょう。それ(☝)は、(🎇)先輩というもので(🎷)あり(🎏)ました。心境未だし(🕖)、デッサン不正確(🗝)なり、甘(🦈)し(🧠)、ひとり合点なり、文章粗雑、きめ荒し、(🎿)生活無(👓)し、不潔な(🤓)り(👡)、不遜ふそんなり、(⚓)教養なし、思想不(🔰)鮮明なり、俗の野心つよし、にせもの(🖊)なり、誇(🌽)張(🍤)多(🏄)し(🦊)、精神軽佻けい(🐀)ちょう(🥇)浮薄(🌡)な(🎋)り、自己陶酔に過ぎず、(🐂)衒気げんき、(🚰)おっちょ(🖌)こちょい、(🤖)気障きざなり(🤖)、ほら吹きなり、のほほんなりと少し作品を濶達(🥦)に書きか(👗)けると、たち(🖐)まち散々、寄ってたかってもみくち(🚜)ゃにしてし(😭)ま(😖)って、(😝)そんならどう(🐤)したらいい(📛)ので(🐗)すと必(🐎)死にたずねて(🌖)みても、一言の指図もして(🐕)くれ(🌘)ず、(🏈)それこそ、縋すがるを蹴とばし張りとば(🍀)し意(📞)気揚(👞)々と引き(👯)上げ(🦍)て、やっぱ(🚅)りあいつは(📵)馬鹿じゃ等と先輩同志で酒席の笑い(🔶)話の種にしている(🍓)様子な(👭)のです(🛐)から、(✉)ひどいもの(🐷)で(🥞)す。後輩(🕍)た(🎾)る者も亦また(🐃)だらしが無く、(🙉)す(🎐)っ(📴)かりおびえてしまって、作品はひたすらに(😪)、地味(❣)にまずしく(➗)、躍る自由の才能を片(🏙)端から抑制(🚊)して(🈂)、な(🖐)む誠実なくては叶かなうま(🕥)いと伏眼になっ(🥣)て(🐭)小さく(🈲)片(🐕)隅に坐(💷)り、先輩の(👺)顔色ばかりを(🔊)伺っ(❕)て、お(📩)となしい素(🛀)直な、い(🌲)い子とい(🧀)う事(♟)になって、せ(⚪)っせ(❄)と(💩)お手本の四(🚍)君子(🤮)や(🌫)ら、ほ(🗯)て(🔟)い(🚛)様(♐)やら、朝日に鶴、田子の(😎)浦の富士などを勉強(💫)いたし(🐋)、まだまだ私は駄目ですと殊勝らしく言って溜(🌌)息をついてみせて、もっぱら大(🌮)過なからん事を(🚋)期しているとい(🙍)うような状態になった(📏)のです。いまで(💙)は私は、信じています。若(🏕)い才能は、思い切り縦横に、天馬の如ごとく走り廻るべ(🔮)き(🏗)だと思ってい(✳)ます(🤡)。試み(😖)たいと思う技法は、と(👌)こと(🔔)んまでも駆使すべき(♓)です。書いて書きすぎ(🚇)るという(🗼)事は無(♐)い。芸術とは、もとから派手なものなの(🍞)です。けれども私は、も(🛑)う(🛺)おそ(🏂)いようです。骨が(🔜)固くな(💸)ってしまい(💯)ました(🗽)。ほて(🏸)い様やら、朝日に(🐤)鶴(🌖)を(🗯)書き過(🏰)ぎ(🖇)ました。私は(📚)あなたのお手紙を読み(🥩)、(🖌)いま(📏)さら何を(🔞)言っていや(⛅)が(🤝)ると(🐴)思(🌀)ったのは、そ(🍌)のと(🤠)ころなのです(🕊)。もう二十年はや(🤡)く、(🔺)あな(⛎)た(🎸)が(🍮)それを(🍄)、は(🤾)っ(💦)きり言(🍓)っ(🏿)てくれ(🍛)たならば！　けれ(🍉)ども、これ(👷)は(🧢)愚痴のようです。お手本を破れ、二(⬆)十世(🔨)紀(🥜)の新しい芸術(📶)は君た(🏨)ち(🐖)の手中に在(🌗)ると(➗)大(🏫)声で煽(😀)動せんどうせられて(🍒)も、私(❇)は(🆙)苦しく顔をゆ(🌯)がめて(📗)笑っただけでした、と(🛫)いう(💪)事だけを申し上げて、その余の(🐱)愚痴めいた事は、(🏂)言わない(😇)事(🦐)にいたしましょう(🌓)。私もど(💲)うやら、あなたと同様に(🦇)、(🎣)十九世紀の作家のよう(🖲)で(🎗)あり(〰)ます。

Aそこ(🤧)で(🧘)も(🈳)う少し、己は自分の直覚した事を(👤)説明(🍖)して(📡)見(🍄)る。―――一体、自然派の文(🛺)学者は、経験だの真理だのをいやに重(⏪)大視して居なが(🏺)ら、(🌒)「美(🗓)び」と(📈)云(♟)う事に就いては一言も費つ(👖)いやして居ない。要す(🛎)るに、彼(❔)等(😤)と己と(🌏)の意見(🚿)の相違は、藝術の目的が(🥏)、(🎄)「真しん」(🈁)にある(📲)か「美び(😋)」にあるか(🏑)と云う点(❎)だろうと思う。己は彼等(🍩)に議論を吹きか(🤖)け(🏅)て、へ(😢)こまし(🅿)てやるだ(👮)けの素(🦒)養(💊)のないの(⚽)が(🕜)残念だけれど、少く(🏜)とも彼等の(🏩)所謂い(⚪)わ(🤕)ゆる「真しん」なる(🚎)もの(😙)が、科(🏀)学的の(🤛)真理に(📹)も(🙌)せ(⭐)よ倫理上の真(🐽)理(🚯)にもせよ、極め(🐳)てアヤフヤな、不安定(🎢)な性質のも(🥖)のである事(🐃)はたしかである。人間(❔)の智(👋)慧で拵えた、若し(🥅)くは(👼)発見し(🉐)た真理なんかに、(🏋)永遠の生命があろう筈は(🎛)ない(🎿)。「真理」なんて云うものは、(🥡)「(➰)約束」に毛けの(📝)生はえたもので、或る一時代の人間社会や(🌃)自(🏕)然現(🐁)象を、支配し、若しく(🌹)は支配するよ(🐒)うに見え(🍫)る、(😌)間(🙃)に合わせの(🧜)規(🚳)則に過ぎない。之これに反はんして「(🚨)美(👼)び(🏹)」には永遠の生命(🕊)が(🔲)ある(🙈)。いや、ありそうに信ぜられ(🖕)る。「何故なぜ？」と聞かれ(🚍)ると(👟)ちょいと(🤳)困る(🔑)が(🤶)、兎とに角かく己(🔏)は、そう信じな(🏮)い(🏐)では生きて居られない。

A「現(🎷)金(👉)にしたらどのくら(🌼)いあ(🌿)る？」

A「すると、二(🐮)十、六、(🦋)い(👐)やこれ(🦅)はひどい。まだ、そ(♑)んなです(🚠)か？　いや、その筈(☔)は(🎇)ず(⏬)だ(🎾)。旦那が三十な(🎴)らば、そりゃその筈だけど(🍮)、(📑)おどろいたな」

A「(🌜)えらく蒸しますね。風がぱったりなくな(📁)ってし(🔢)まった。…(🌪)……」(🥥)

A「(🐴)さうです。」如(📘)來(🉑)の聲はひくいかす(🍷)れ聲で(🍤)あつた。「のつぴき(🌳)な(🧀)ら(⬅)なくなつ(📣)て、出て來ました。」