相(🆔)談は安(ā(🦅)n )易あ(🎹)ん(💖)いにすぎるほ(⏳)ど(🌫)、す(🧚)らすらと(⤴)はこび、ほとんど無(🥃)修(xiū )正だ(🏁)っ(👿)た。特(tè )異とくい(🥢)な(🤜)行事を期待していた塾生た(✉)ちに(👑)とって(🚸)は、多少物(🌱)足(🌔)りなく感(🐸)(gǎn )じら(🐘)れたらし(🎚)かった(🎓)が(😃)、そのため(🅰)に、(📻)これという強(qiáng )硬きょ(🖖)う(🔙)こうな主(zhǔ(🔷) )張も出なかった。最(🛏)も(💲)多く発言し(😺)たのは(🤬)飯(😳)島だった。しかし、(🙆)それも、(🎿)自分の存在を(🔷)印(yìn )象づける(😗)目的以上(😢)の発言ではなく、(👨)たいていは原(🔢)案賛成(😷)の意見をのべ、(🏚)同時に進行係をつとめる(🔣)とい(🍑)ったふ(🧒)う(🐕)で(🕊)あった(🌾)。田(❄)川(🔸)は、はじめか(🐦)ら終わりま(⚓)で、一(🍈)言(🍍)も口をきかなかった。
最初(chū )の日曜(yào )が来(📃)(lái )た(🍀)。開塾か(✒)いじゅくの日が(🕊)ちょうど(🦃)月(🙁)曜だ(🗿)ったので、まる一週間になる(🕰)。
「そり(🛋)ゃあ、あべこべだよ。あんな人(🥋)だから、郡(🧔)の(🐰)団長(😎)な(🚴)んかになりたがるんだ。」
朝(🍓)(cháo )倉(🚳)(cāng )先生(🏴)は、しかし(📍)、どんな悪(è )い(🚵)状(🦎)(zhuàng )態があらわれて来(lái )ても、(📌)すぐその場でそれを非(fēi )難(🆚)するこ(🤰)とがなかった。す(😁)べ(🌎)てをいちおう成り行きにまかせ、行(🎌)(há(🧔)ng )くところまで(🈯)行か(🎐)せてお(📕)いて(🏻)、あ(🎇)とで(👼)、――たとえ(💙)ば食(🦍)後の雑(zá )談(tán )や、夜の集ま(🦀)りな(🔕)どの際に、――それを話題(tí )に(🍮)して、みんなといっ(🍿)しょ(🦒)に、その原(yuán )因(yīn )結果をこまか(⏪)に究明し、そ(👜)の究(jiū )明を(🌫)とお(🤰)して、共同(tóng )生活の基準になるよ(🍙)うな原則的(de )なものを探求する(⏱)、といった(✌)ふうだったのである。
(🐔)する(🐲)と、ちょ(🥥)う(🗞)どその時(shí )、事(shì )務(wù )室に人の足(🥐)音がして、仕(🔭)切(🎲)りの引き(📮)戸を軽くノックする音(😡)が(💪)きこえた。
(🆙)板木を打っ(👸)ていたのは、はた(🙋)して大河無門だ(🚫)った。シ(🥛)ャ(🕸)ツにズ(🕐)ボン(🎶)だけ(💣)し(🐟)か(🏍)身につけていず、足袋た(🏖)びもはいて(🕹)いなかった。しかし、(🈵)べつに寒そ(👽)うなふうで(🍙)もなく、両足をふん(😞)ばり、(🌐)頭から一(yī )尺ほ(👔)どの高(🤟)さの板木(mù )を、近眼鏡の奥(ào )おくから見(🌆)つ(❓)めて(🥟)、(🚖)いかに(📭)も念(🕞)入(🤷)りに、ゆっくりと槌つちをふるっていた。
開(kāi )塾か(🍒)いじゅ(📼)く中は、次郎は、朝(chá(🧤)o )倉先(xiān )生夫妻だけ(👮)を空(🐔)林庵くう(🗓)りんあんに残して、本館の事務室(🌌)(shì )につづく(🚪)畳敷たたみ(🛌)じき(🤝)の(〽)小(🗑)(xiǎo )さな部(bù(🦌) )屋に(🔃)、ひ(🦉)とりで(🌦)寝起きすることにし(💖)て(🌞)いるのである。
(🧚)そ(🎅)して、そのまま、(😶)すこしも(🚹)調子をかえ(😏)ないで、また槌をふ(📺)るいつづけた。
だれの顔にも、何かし(⏩)ら、(🍹)ゆうべ(🕜)とはちがった感(👞)(gǎn )情が流れ(❎)ており、(🎽)互(🌷)礼ごれいをす(🐑)まして広間(jiān )を出(🕣)(chū(❕) )て(🍧)行く時のみんなの足音(🌃)も、こ(📗)れまで(🕕)になく静粛せいし(👹)ゅくだっ(🔶)た(🙏)。
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