○ 子(zǐ )路(😀)の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ(🍅) )しい時の神頼み(🔸)で、迷信的(🌌)(de )祈祷以上(💮)のものでは(👋)ない(🏮)。それに対して孔(✅)子は、真の心(xīn )の祷り(🕕)、つまり天(🥉)地(♌)に(📧)恥じ(😕)ない人(🕘)間(💾)としての精進こそは、幸(♎)福(🙆)に到る道(dào )だ、と(🔣)いうことを説いた。孔子の教えには(🌵)宗教(jiāo )がない、とよくいわれる(🧤)が(🐋)、「天」という言(yán )葉は(🤓)、孔(🎣)子(zǐ )によつて常(⚡)に宗教的な意味(😰)(wèi )に使(shǐ )わ(😠)れて(🦔)いるのである。
泰伯(bó(🏰) )第(dì )八
○ 孔子が昭公は(💼)礼(🍱)を知つていると答(dá )えたのは、自(zì(😷) )分の国の君主の(🧟)こ(👲)とを(📋)他国(🐝)の(🦋)役(🖍)(yì )人の前でそしる(🔦)のが非礼で(📢)あ(😷)り、且(qiě(🎌) )つ忍び(🙁)なかつたからであろう。しかし、事実(shí )を指摘される(🌤)と、それを否定も(👳)せ(✖)ず、また(🐠)自(😹)己(✍)辯護も(🤐)せず、す(👼)べてを自分(😒)(fèn )の不明に帰し(🍗)た。そこに孔子の面(🚄)目が(📼)あつたので(🙂)ある。
一(🗒)八(🦄)(二〇二)
○ 河(hé )==黄河(🕷)(hé )。
二八(一七(🖥)(qī )五(wǔ(💠) ))(👂)
○(🎄) 子路は孔子(zǐ(🌺) )がかつ(⏪)て(🅿)大夫の職にあつたので、そ(🔤)れに(🦖)ふさわし(😁)い禮(😁)をもつて葬儀を行(📺)(háng )いたかつたのであろ(🤼)う。師(shī )匠思いの、出(chū(🕶) )過(⤴)ぎた(🚋)、しかも病(bìng )中に葬(🐤)式(shì )のことまで考えるような先走つ(🏧)た、稚(⬇)(zhì(🍧) )気愛(à(😥)i )すべき子路の(🕌)性格と(🐅)、(🧣)それに対す(♉)る孔子の(💰)烈しい、しかもしみ(🐯)じみと(🐢)した(🍓)訓(🐋)戒(😖)(jiè )と(🕶)が対照されて面白(bái )い。
「人材(🛃)は得(dé )がたいと(🔇)いう(➕)言葉(🍧)がある(🔽)が、それは真(🔹)実だ。唐とう(❎)・(🎬)虞ぐの時(shí(🥄) )代をの(👣)ぞいて(🐸)、(🔪)それ以後(🐖)では、周が最も人(rén )材に富(fù )んだ時(shí )代で(🕧)あ(🍧)るが、それでも十人に過(guò )ぎ(🦖)ず(😸)、しかも(✡)その十(🥪)人(🎌)の(👭)中一人は婦人で、(🎈)男子の賢臣は僅かに九(jiǔ )人にす(📺)ぎ(💤)なかった。」
二(🎨)九(一(💺)七六)(👙)
「そう(🤘)いうこと(😁)をしてもいい(🅿)ものかね。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025