フェラ 動画《強制 絶頂 エロ》2行目ライン
強制 絶頂 エロあらすじ
○ 孔(🚢)(kǒng )子(👘)(zǐ(🌾) )の(🧣)言葉は、(🔸)平(⛰)凡らしく見える時ほ(🔹)ど(🕐)深いということを、私(sī )はこの(♒)言葉に(🍢)よつ(🖼)て(🚪)特に痛感(gǎ(🍄)n )す(⏹)る。
○ 泰伯＝＝周(🏟)(zhō(🚠)u )の大王（たいおう）の長(🕣)子(🦄)で、仲(🏕)(zhòng )雍(yōng )（ち(🐻)ゆう(😌)よう）季歴（き(🎒)れ(🌫)き(👤)）(🔂)の(📗)二弟(⚪)があつたが、季歴の子昌（しよ(🚻)う(👞)）がすぐれ(🐯)た(🎰)人物だつた(✏)ので、大(🚉)王(wáng )は位を末子季歴に(👋)譲つ(⛽)て昌に及(jí )ぼしたいと思つた(🍲)。泰伯は父(fù )の意志(➰)を(👮)察し、弟の仲雍と共に国(guó(🌥) )を去つて南方にかくれた。それ(😌)が(🏩)極(jí )めて隱微(wē(⚓)i )の間に行われたので、(🦖)人民はそ(🚛)の噂さえすることがなかつたのであ(🅾)る。昌は後の文(❓)王、(🌜)そ(🕖)の子発（はつ(🚥)）が(✉)武王である(🈯)。
「(💬)典(diǎ(📮)n )籍の(🕉)研究(🎃)は、私(sī )も(🈳)人なみに(💅)出(🧕)来る(🐲)と思う。し(🚶)かし、君子の行(🈸)(háng )を実践すること(🕍)は、ま(🌃)だな(🎍)かなかだ。」
○ 簣＝＝土をはこぶ(🌛)籠(💯)、も(🎬)つこ(⛪)。
○ 聖人・(📮)君子(zǐ )・善人＝＝(🎦)孔子のいう聖人(ré(👬)n )・君子は常に(🎠)政治とい(🌗)うこ(🗨)とと関係(xì )があ(🛶)る(💼)。現に政治の任に当(😙)(dāng )つていると(🥧)否とに(🎈)かか(🐟)わ(🚧)らず、完全(🕚)無欠(🐷)な徳と(🖖)、自(🕜)由無碍(🗡)な(🗑)為政(zhèng )能力(🎬)(lì(♉) )を(🌠)もつ(🌧)た人(rén )が「聖人」であり、(🛐)それほどではなく(🐛)とも、理(💩)想と識見とを持ち、常(chá(🌛)ng )に修徳(🌶)にい(😮)そしんで為(wéi )政家(💝)とし(🈸)て恥かしくない人、少(🥒)くと(🥐)も(🔶)政治に志(🌶)して修養(yǎng )をつんでいる人、そ(🌝)ういう(🐠)人が「(🐨)君(🚳)子」なのであ(🦇)る。これに(🕝)反(fǎn )して、(🍳)「善人」は必(bì )ず(🐘)しも政治(zhì )と関係は(👣)ない(😪)。人間として諸(zhū )徳(🐥)のそなわ(🌸)つた人という程度(dù )の意味で用(yòng )いられてい(🐼)る。
「やぶれた(🤸)綿(🚾)入(🌷)を着て、上等の毛皮(🎊)を着(🤙)ている者と(🚟)並(bìng )ん(👷)でいても、(📝)平気でい(🎠)られる(🆖)のは由(😈)ゆ(🍔)うだ(🖇)ろうか(🍸)。詩経に、(⏮)
一(yī )九（二二四）
○ 原文の「固(gù )」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だという説もある(🃏)。
○ 本(běn )章は一六九(🧕)章の桓※(「魅(🏼)」の「未」に代え(🎞)て(🙃)「隹(🕋)」、(🐟)第4水(🔨)(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場(🌍)合の(🏠)言葉(yè )と(📴)同様、孔子(📣)の強(💏)(qiáng )い信念(🚏)と気魄とを(🌐)あらわした言葉(yè )で(🍇)、論語の(🐪)中で極(jí )めて目立つ(💈)た一(yī )章であ(😒)る。
達(dá )巷たつこ(🕙)うとい(🎖)う(🗃)村の(👽)あ(🏬)る人がい(🚕)った。――
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