アジア ポルノ7

A「(😼)これが友達(🏇)の(🎺)接吻よ」

Aその後毎晩(🏀)のよ(🍃)うに(🔣)、宝商会(💘)のラッパ(🥚)が鳴り出(🐑)す(👀)のを(⏭)楽し(🛒)み(💦)にして(🐣)、己はしんみりと(⭐)レコードの音(📱)色(🙄)を味わ(🙄)っ(🛳)た。声の美しさとか、節の(🍇)巧うまさとか(🃏)云うよ(🥋)うな(🍀)、細か(⚡)い点(🛰)を賞翫(😅)しょうがん(🦊)する事(🥣)は出(🏢)来ない(🦊)までも、己(👆)は何か知ら、(🧣)一種不可解な感銘(🥕)に魅せられて、恍(🍂)惚とせずには居られなか(📟)った(♉)。恍惚？　どうも(🏆)度(🐳)た(🎫)び(🕍)度たび「(🕖)恍惚」(🚨)と云う字を(🤱)使うようだが、(🛒)実際(💶)音楽から受ける快(🔟)感は、「恍惚」の二字を用うる(🤙)より外に、適(🍰)当な(🧖)形容(🖤)詞がない。その快感をも(🐢)う少し詳しく解剖し(💁)て(🚋)説明(💉)する(⛄)とした(💚)ら(📉)、まあ何と云えば(🐩)い(👦)ゝの(📨)だ(✒)ろう。たとえて見ると、其それは恰も、人間が子供(🚋)の時分から胸に(🌗)抱いて居て、どうしても口に云(🔔)い表す事の(📱)出来なかった情景を、極め(📻)て流暢(🕘)に、極めて精緻(🐂)に、語り聴かされて居るような気持ちであ(⬇)る。だから誰でも美しい音楽を(♏)耳(👩)にすれ(👜)ば、(🍦)そ(🤘)の中(🚑)に現れて居(🐩)るものは、自分(🖥)の胸に昔から潜ひそんで居たような心地(➰)がす(🏚)る。自分が云おう云おう(🚎)として云え(🌈)なか(🌊)った物(📲)が、(🔼)其処に滾々こん／＼として泉いず(⤴)みの如く(🕺)流れ(😇)て居るのを会得す(📸)る(🙂)。或あるいは又(👫)、(👀)自(💴)分が前さき(👲)の世で出(🍩)遇(🎨)で(🌰)あった(🤙)覚えは(💠)あ(🏈)りながら、此この世へ生れて来た瞬間にすっ(💪)かり忘れてしまったものを、今(📆)改(🌑)めて囁か(🔢)れる(🎉)ような(🔭)感(🌴)じを起す(🗝)。もっと簡潔に云い換えれば、魂たましいが自分の(🦃)故郷へ帰ったような(🌝)歓(📍)び(🤴)に(🌁)打(🌪)たれる。

A　だが、(🤦)いっ(🦖)たいこう云う風に暗がりの(🤦)中に美を求め(📆)る傾(🕗)向が、(🐒)東洋人にの(🥉)み強いの(🍱)は(💝)何故(🐞)であろうか。西(🔊)洋にも電(😶)気や瓦(🤢)斯ガスや石油のなか(🌯)った時(🐎)代があっ(🕞)たのであろうが、寡聞(😒)な私(💦)は、彼等に蔭を喜ぶ性癖があることを(🧙)知らない。昔(🌭)から日本のお化けは脚がないが(📏)、西(❄)洋のお(🌊)化けは脚がある代りに(🍣)全(💎)身が透きと(🐵)おっていると云(📆)う。そん(🌋)な些(🉐)細な一事(🎍)でも分(👉)るよ(🥘)うに、われ／＼の空想には常に漆黒(🐋)の闇があるが、(🕰)彼等(🏠)は幽霊をさえガラスのように明るくする(🥖)。その他日用のあ(🐌)ら(👐)ゆる(🕗)工(🥅)藝品にお(🐆)いて、わ(⤵)れ(🛍)／＼の好む色が闇(🛒)の堆積し(🍿)たものなら、彼(🔚)等の好(⛪)むの(🕝)は(🌤)太陽光線の重なり合った色で(🤟)ある。銀器や銅器でも、われ(🆑)らは錆の生ずるのを愛するが、彼(🔸)等(📦)はそう云うも(⛷)の(🤚)を不潔であり非(🌛)衛生的で(🔳)ある(🥖)と(🗒)して、ピカピカ(🚻)に研き立てる。部(🙁)屋(🏓)の中もなるべく隈を(🦁)作ら(⏰)な(💟)いように(⬇)、天井や周囲の壁を白っ(🎾)ぽ(🏑)く(⏲)する。庭(⛸)を造るにも我(📐)等が木深い植(💦)え込(🍄)み(😯)を(🌋)設(🎟)けれ(🏖)ば、彼(🦇)等(😍)は平らな(😎)芝生をひろげる(✨)。かくの如き(🤐)嗜好の(🚍)相(🗒)違は何に依(🐠)っ(🍈)て生(🐙)じたのであ(🛀)ろうか。案(💝)ず(💒)るに(📘)われ／＼東洋人は己れの置かれた(👾)境(🌨)遇の中に満足を求め(🖌)、現(🚨)状に甘(🏸)んじよう(♓)とする風があるので、暗いと云う(😶)こと(💇)に不平を感(🤩)ぜず、そ(🛶)れ(⛏)は仕(✡)方のな(🛡)いものと(🚬)あきら(🗒)め(✝)て(🎪)しまい、光線が(🔵)乏し(😈)いな(🦈)ら(⛴)乏しい(⚡)なりに、却ってその闇(🛵)に沈潜(🔦)し、その中に自(⏰)おのずからなる美(📼)を発見する。然る(🖤)に進取的な(💼)西洋(🔨)人は(🦐)、常により(🍅)良(🚈)き状態を願っ(📂)て已やま(👂)な(🚔)い。蝋燭からラン(👪)プ(♋)に、ランプから瓦(🕳)斯(➿)燈(🤘)に、(🚏)瓦斯燈から電燈にと、(🚉)絶えず(🌞)明るさを求(🥗)めて(💻)行(🕘)き、(🕋)僅かな蔭(👷)を(🕢)も(🔱)払い(🛰)除けようと苦(🤛)心をする(📡)。恐らくそう云(📪)う(💀)気質の相違(🍧)もあるの(🕘)であ(😪)ろう(🌊)が、しかし(🚶)私は、(🛋)皮膚の色の違いと(🤹)云うことも考えてみ(🔁)たい。われ／＼(🤨)とても(🔧)昔か(🎙)ら(💓)肌が黒いよりは白い(📝)方を貴(🍓)いと(🛸)し、美し(🎺)いともしたことだけれども、それ(💓)でも白皙人種の白(🆔)さと(🙊)われ／＼の白さとは(🥩)何(🖕)処か違(🌝)う。一人一人に接(💖)近し(📷)て見れば、西洋人より白い日本人があ(🎳)り、日本人(📧)より黒い西洋人が(🏃)あるよ(🐀)うだけれども、(💖)その白さや(🚎)黒さの工合が違う。これは私の(🤑)経験から云うのであるが、以前横浜の山手に住(⛏)んでい(😙)て、日(🏯)夕居(🕍)留(🚙)地の外(🗄)人等と行(🈵)楽を共にし、彼等の(🌉)出(🦃)入(🛰)する宴会(✝)場や(📌)舞蹈場へ遊びに行っていた時分、傍で見ると彼等の白(🙀)さをそう白(🈳)いとは感(👣)じな(⛏)かったが(🥁)、遠く(👛)から見ると(💿)、(🥗)彼等と日本人との差(🛬)別が、実にはっきり分(🐓)る(🕔)の(🎢)で(🏰)あ(💫)った。日本人でも彼等に(📩)劣(🖇)らない(❤)夜会服(🎽)を著(⛺)つけ、彼等より白い皮膚(🚝)を持ったレディーがいるが、しかしそう云う婦人が一人でも彼等の中に交ると(🖨)、遠くか(😅)ら見渡した時にす(🚇)ぐ見分けがつ(🚿)く。と云うのは、日本人のは(👉)どんなに白くと(♋)も、白(🥡)い(🌾)中に微かな翳かげりがある(🙌)。そのくせそう(🔣)云う女た(🌜)ちは(🏔)西洋(🌯)人に負けな(👌)いよう(👢)に、背中から二(🅱)の腕から腋の下まで、露出している肉体(📟)のあらゆる部分へ濃い白粉を(🎄)塗(⏩)ってい(🏷)るのだが、それでいて、や(⬅)っぱりその皮(🛩)膚の底に澱んでいる暗色を消すこ(🦓)とが出来(🕥)ない。ちょ(♟)うど清洌な水の(♿)底に(🍝)あ(🚡)る(👉)汚物が、(🥪)高い所から見下ろ(📙)すとよく分るよう(🖼)に、それが分る(🚞)。殊(🍆)に指の股だとか、小鼻(😌)の周囲だとか、(🈁)襟(🔣)頸だとか、(🌫)背筋だとかに、ど(🥁)す(🔟)黒(🌧)い、(⏪)埃の溜った(🤠)ような隈が出来る。ところが西洋(🍇)人の方は、(🐯)表面が濁って(🚰)い(🤯)るよう(🥓)でも底が明るく(💟)透きと(🍇)おっていて、体じ(🎄)ゅうの何処(👰)にもそう云う(🏪)薄汚い蔭(🗯)がささない。頭の先(📋)か(😣)ら指の先まで、交り気が(🔶)な(💢)く冴え／″(😔)＼(🈷)と(🦄)白い。だから彼等の集会(🐅)の中へわれ／＼の一人が(🕰)這入(👱)り込(🏰)むと、白紙に一点(💍)薄墨のしみが出来たようで(🛣)、われ／＼(🔜)が見てもその一人が眼障りのように思(💹)われ、あ(💂)ま(🤓)りい(🤶)ゝ気持(🥏)がしないのである(🕦)。こう(✏)してみると、かつて白皙人種が有色人(💱)種(🌒)を排斥した(🤖)心理が頷けるの(🛑)で(🖍)あって、白人(🐃)中で(🈷)も神経質(🐉)な人間には(🎞)、社交場裡に出来る一点のしみ、一人か二(😝)人の(⛎)有色人さえが(💯)、気(📌)にならずにはいなかったの(🐢)であろ(😝)う。そう(🦂)云えば、今日で(🔲)は(🅾)どう(🦑)か知らな(⬆)いが、(🌼)昔黒人に対する迫害が最も激(🍭)し(👟)かった南北戦争の(🧐)時代(🐋)には、彼等の憎しみと蔑みは単に黒(📶)人のみなら(⛎)ず(🌨)、黒人と白人との(💇)混血(🏄)児(♎)、混血児同士の混血児(🔛)、混血児と(🏬)白人との混血(📹)児等々にまで及(🤢)んだと云(🔄)う。彼(👫)等は二分の一混(🎹)血児、四分の一混血児、八分の一(🍗)、(🛰)十六(🚝)分の一、三十二(✖)分の一混血(😦)児(🆕)と(🌖)云う風に(🔭)、僅(😩)かな黒人の血の(🥗)痕跡を何処ま(🔭)でも追究(💉)して迫(❕)害し(🅰)なけれ(🎑)ば已(🤞)まな(🏤)かった(🎃)。一見純粋の白人(🆎)と異(🚚)な(🤬)る(🏧)ところのな(🏂)い、(🕝)二代も三代も前の先(✅)祖に一人の黒人を有するに過ぎない(🎻)混血児に対しても、(💞)彼等の執拗な眼は、ほん(🏸)の少し(🥑)ばかりの色素が(📥)その真っ白な(🛌)肌の(🏪)中(🥪)に潜んでいるのを見(👆)逃さなかった。で、か(👱)く(🔚)の如きこと(😹)を考(📵)え(🐃)るにつけても、いかにわ(♓)れ／＼黄(😯)色(🌹)人種が陰翳(📄)と云うものと(🍬)深い関係にあるかが(📋)知(♉)れる。誰しも好ん(📀)で自分(👣)たち(🕔)を醜悪な状態に置きたがらない(😄)も(⛑)のであ(🥟)る以(🏺)上、われ／(🚚)＼が衣(🎃)食住(🎋)の用品に曇った色の物を使(🤪)い、暗い雰囲気(💬)の中に自分たち(🎬)を沈め(🚟)ようと(🤭)す(🛴)るのは当然(🚞)であって、われ／＼の先祖は彼等の皮膚(🤳)に翳り(🎥)があることを自(🍲)覚し(🧞)ていた訳でもなく、(🚴)彼等より(👄)白い人種が存(🏁)在するこ(🏌)と(👲)を(🚆)知っていたのではないけれ(😛)ども、(❣)色に対す(👕)る彼等の感覚が自然と(⬆)あゝ云(🖤)う嗜好を(🍲)生(🏛)んだものと見る(🏴)外(🌦)はない。

Aと、二度(📩)三度詑わび(🈴)を云った。

A万葉に、「(💅)天皇幸于吉(💧)野(🥔)宮」(👧)とある(🏭)天武天皇の吉野の(👼)離宮、―――笠(🤓)朝臣金村かさのあそみかなむ(⛩)らのい(㊗)わゆる「三吉野乃多芸都河内之大宮所(🐁)みよし(💶)ぬの(🥥)たぎつこうちのおおみやどこ(⏱)ろ」、(🤤)三船山(😬)、人麿ひとまろの歌っ(🎪)た(🛰)秋(🛋)津の野辺のべ等(🌺)は、皆(🍝)みな(🏻)この(🥌)宮滝村の近(💸)くで(🅿)あると云(♍)う。私たち(🛅)はやが(🤕)て村(🕳)の(🔁)中途から(🔞)街道(🥪)を外はずれて対岸へ渡った。この辺で(🔕)渓たに(🈷)はよ(🐻)うやく狭(✔)せばまっ(⛺)て、(🍙)岸(📔)が嶮けわ(✊)しい(🕐)断崖(♌)になり(💦)、(✈)激した水(🚳)が川床の巨岩(😊)に打ぶつ(✒)かり、あるいは真(🌴)っ青な淵ふ(🚤)ちを湛たたえている。う(🍖)たたねの橋(🏪)は、木深い(🔛)象谷きさだにの奥から象の小川がちょ(🔦)ろちょろと微(📱)か(🈴)すかなせせらぎにな(📑)って、そ(🦐)の(😦)淵へ流れ込む(🦇)ところに懸かかっていた。義(🌃)経がここで(🏐)うた(🦌)た(⏭)ねをし(🏩)た(🐁)橋だと云(🎶)うのは(💩)、(🎈)多分後世のこじつけであろう。が、ほ(⏬)ん(🎬)のひと(🔧)すじ(🛬)の(😥)清水(🐾)しみずの(🌹)上(🤣)に渡(🈯)してある、きゃしゃな(🏽)、(🤱)危げなその橋(⏰)は、ほ(📔)と(🍽)んど樹々の繁しげみに隠さ(🎲)れていて、上に屋形船のそれ(🤷)のような可愛(💯)かわいい(⛸)屋根(🖕)が附いているのは、雨より(👗)も落葉を防(😺)ぐため(🎳)で(🏏)はないの(🍣)か。そうしな(🐜)か(🗡)った(🚥)ら、今の(🏎)よ(🛷)うな季(🐉)節にはた(✡)ち(🛹)まち木の葉(💍)で埋うずまってしまうかと思わ(🦄)れ(🍧)る。橋の袂(🚓)たもとに二軒の農家(🤛)があって、その屋根(🕐)の下を(😂)半ば我が家(🌲)の物置(〽)きに使っているら(🖌)しく、人の通れる(🥎)路(🈲)を残して薪(🔧)たき(🕹)ぎの束たばが積んである(🐎)。ここは樋(🥍)口(🏄)ひぐちと云う所で、そ(🖌)こから道は(🌱)二つに分れ、一方は川の岸を菜摘(🧦)の(🚍)里へ(📗)、一方は(🌫)う(🚞)たたねの橋を(♐)渡(🧢)り、桜木の宮、喜佐谷(✨)きさだに村を経て(⬆)、上かみの千本か(🍆)ら苔こけの清水、西行(🦀)庵さいぎょう(📼)あんの方へ出られ(🥈)る。けだし静(🚈)しずかの歌にある「(🧝)峰の白雪(🏗)蹈ふみ分わけて入りにし人」は(🚃)、この橋を過ぎて吉野(⌛)の(🙈)裏(🦂)山から中院(🕹)の谷の方へ行ったのであろう。

A「何を言つ(🚑)て(🌑)るんだ。まだ(🔽)やつと水深千尋ぢや(👳)な(🌥)いか。竜宮は海底(🅾)一万尋だ。」(🐓)