孟懿子もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがうことなかれと(♏)。樊(🤓)遅御(💃)はんちぎ(🔦)ょたり。子之(🗄)に告げて曰く、(🔫)孟(mèng )孫もうそん、孝を我(wǒ )に問う。我対(😗)(duì )えて曰く、(🥛)違(🍙)(wéi )う(👇)こと(😇)無か(🤖)れと。樊(🌿)遅はんち曰く、(🍌)何(hé )の謂ぞやと。子(🎾)曰く、(🐌)生に(🛹)は之に事つかうるに礼(🔥)(lǐ )を以てし、(🍖)死(⬅)(sǐ(🛢) )には之を葬る(🍻)に礼を以(yǐ(⚪) )てし、之を(🚖)祭るに(👆)礼(🕖)を以(yǐ(🍫) )てすと。
「仲(🎻)弓もこのごろ(🏣)は(🌞)仁者(💆)(zhě )の(🚑)列にはいっ(🍪)たか知らないが、残念なことに(🥉)は弁(biàn )舌の才(cái )がない(🌙)。」
((⏬)もし(🏺)、孟(mèng )孫氏に、(🎅)はなは(🌬)だしい僭(🔼)上沙汰でもあれば、それは孟孫氏(🌅)一(yī(🍜) )家(🐪)の問題だけでなく、(🤴)魯(💍)の国の問(🔧)題であ(🤛)り、ひいて(🛅)は天(tiān )下の道義を紊(🥄)(wě(🏰)n )ることにもなる(🌸)。それ(🍈)に、万一、(💇)自分に一応の相談をした、(💄)とでも云いふらされ(🚨)ると、これから自(🧑)分がや(🌊)って行こうとする政治の精神を、傷ける(💢)ことにもなる。出来れば、自(🍔)分(🎱)のいった(🕝)意味を、は(🎬)っきりさして置(zhì )くに越し(🕢)たこと(🍍)はな(🕍)い。しか(🐆)し、(🔏)祭典(diǎn )の計(🔇)画(🌫)について(🆒)、(💎)直接の相談もうけない(💾)で、こちらからそれを云(🐶)(yún )い出す(😉)のも非礼だ。何と(🐱)か(🔥)方(fāng )法はないもの(🤵)だ(⚾)ろう(🔝)か。)
(📠)とい(👥)うの(🐠)であった。これも子(🎅)游に対するのと(😐)大同(💧)(tó(📎)ng )小異で(🕗)、少々怒りっぽい(🕳)子(zǐ )夏に対(🌻)す(😒)る答(dá )えとして(👀)は、先ず当然だ。
「2(🎚)足一歩門外に出たら、高貴の(⏲)客(kè )が眼の(🍤)前(qián )にいるような気持でいるがよい。人民に仕(shì(📚) )事(🏡)を命(mìng )ずる場合には、宗(❄)廟の(🍝)祭(😏)典にでも奉(🛵)仕するよ(💺)う(💎)なつも(😖)りでいる(🔦)がよい。そ(🏄)し(🔼)て自分の(🧔)欲しない(🖌)ことを人に施さない(⛸)ように気(🎣)をつけよ。そしたら、(🙌)邦(bā(⚓)ng )に仕えても、家(👉)にあ(🍤)って(🐡)も、怨みをうけ(😜)ることが無(🚪)い(🙍)であろう。」
(🕙)陽(🗓)貨(🥟)は、座に(🖲)つくと、い(🆘)かにも熱(rè )意の(👵)こ(🏦)もったような(🛤)口調で説(🙈)き出し(🏪)た。
豚を(🤚)贈られた孔(kǒng )子(🎱)
「さあ、わしにはそ(🗺)う(🚣)は信じられな(🤹)い。」(🎺)
或ひ(🚴)と曰(🤲)く、(🚋)雍ようや仁(🐜)にし(😇)て佞(🛋)ねいなら(🤸)ずと。子曰(yuē )く、焉(🏗)いずく(🤚)んぞ(🉑)佞(🐒)を用いん。人に禦あたるに口(kǒ(🕚)u )給を以てし、しばしば人に憎まる。其の仁(rén )なるを(⚫)知らず、焉(🚙)くんぞ(♓)佞(nìng )を(🏐)用(🏅)いん。
2 (😗)仲弓仁を(🥢)問(♒)う。子曰く、門を出(chū )でては大賓に見ゆるが如くし、民を使うに(🚄)は大祭に承くる(🎯)が如くせよ。己(jǐ )の欲(yù )せざる所は人(🗂)(rén )に施す(🌕)こと勿(wù )れ(🕛)。邦(🍲)に在り(🏌)ても怨な(🏐)く(⛺)、家に在(zài )りても怨な(🌿)からん(👾)と(🤜)。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(🏹)な(🚘)り(🆒)と(🦇)雖(suī )も(💞)、請う斯(🙎)の語(🍧)を事(⚓)(shì(🍓) )とせん(🐢)と(🏯)(顔淵篇)
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