「ぜ(✝)いたくな(⚪)人は不(🍣)遜(xùn )になりがちだし、儉約(💄)な人は窮屈(🎤)になり(💅)が(🔂)ちだが(🐽)、(🐄)どちらを選ぶかとい(🍠)う(🙅)と、(💣)不遜であるよりは(✳)、まだ(💜)しも(🤨)窮屈な方がいい。」
「私は、(👬)君子という(🈺)も(🥄)の(🍈)は仲(zhòng )間(😇)ぼめはしないものだと(🎷)聞(wén )い(🚔)ています(🥔)が(⏩)、やはり君子にも(🧔)それがあり(😇)ましょうか。と(🎻)申(🎂)しま(📷)すのは、昭公(gōng )は呉ごか(✍)ら妃きさき(🥌)を迎えら(🚠)れ、そ(📈)の方(🙆)がご自(🐌)分と同性(xì(🍍)ng )なために、(🥁)ごま(🏈)かし(🍞)て呉孟子(zǐ )ごもうしと呼(hū )ん(📙)でお(🍍)られる(🐪)のです。もしそれ(🔗)でも昭公が礼を知(zhī(👛) )った(🔋)方だといえますなら、世の中に誰か(😺)礼(🚇)を(🚧)知(zhī )らないも(🚐)のがありましょう(🍼)。」
○ 本(běn )章は(✔)重出(chū(🈲) )。八章末(🐅)段參(👀)照。
一七(二二二(èr ))
「恭(gōng )敬なのはよい(💭)が、それが礼(lǐ )にか(🧗)なわないと窮(💭)(qióng )屈(🙌)に(🦕)なる。慎重なのはよいが、それが(🍝)礼にかなわないと(🛒)臆(🗡)病になる(🎥)。勇敢なのは(💸)よいが、そ(🐚)れ(🐨)が礼にかな(♎)わないと、不逞にな(🍚)る。剛直なのはよいが、それが礼にかな(🙂)わないと(🚇)苛酷にな(🧀)る(🚫)。」(🕊)
かよ(♿)うに解す(📑)ることによつ(🚭)て、本(👳)(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後段との関(wān )係が(🚿)、は(🗳)じ(🎈)めて明瞭(liǎo )になるであろう。これ(🏰)は(🥡)、私(sī )一個(🈹)(gè )の見解であるが、決(jué )し(🌶)て無謀な言では(🍋)ないと(🛐)思う。聖(🤘)人(📳)・(⤴)君(jun1 )子・(🥔)善人(rén )の(🍁)三語(⛲)を、(🚕)単(👝)なる人物の段(🎗)階と(🏧)見(jiàn )ただけで(🌱)は、本(🍏)章の意味が的(🎭)確(què )に捉えられ(👫)な(🔨)いだけでなく(🕳)、論(😥)語全体の意(🕔)(yì )味(wèi )があいまいになるの(🚲)で(🙄)は(🖖)あるまいか。
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