次郎(🔃)は、(🆘)その(🛺)中(💴)の「ぼく(⛑)のほうはたぶ(🐕)ん変(biàn )更は(🌬)ある(🍴)まいと思うが」という文句(🥑)が気になった。もし恭一(🧐)だけの(🤒)考え(♊)で日取り(🥦)がきめられ(😌)るも(🐅)のだったら、そんなあいまいな言いか(⏯)たをす(🌋)るわけ(🔸)が(🐲)ない。これはだ(📄)れかほか(🔇)の人(💋)の(✊)都合(🏽)(hé )を念頭(😆)にお(🐿)いての(😡)こ(🍪)と(🙇)らしい、も(💤)し(😝)そうだ(🐍)とすると、(👤)それ(♉)は道(🎢)江(jiāng )みちえの(🍙)着京(🥎)の日取りにちが(💌)い(🍇)ないのだ。
次郎(láng )は(🏥)、しかし、(🐵)それどこ(🍩)ろではな(🤹)か(🥨)った。かれは(🐼)、もう、先生(🐷)のつぎの(🤩)言葉(♓)が(📱)、槍やり(🎅)の穂(😖)先ほさきのような(⛸)鋭さで、自(zì )分の胸(🏄)にせまっているのを感じ、かた(🌒)く観(🥓)念(⏺)の眼をとじていたのだった(🎷)。
「次郎さん(🗿)の板木(⛽)の打(👄)(dǎ )ちか(👠)たに(🦏)は、行事(💏)の(🍂)性質(zhì )や、(🚶)その(🙀)と(📌)きどきの必要で、少(shǎo )しずつち(🦍)がった調子が出ますわね。あたしは、それがい(😢)い(🤷)と(🏥)思いますの。それで(🎵)こそ、そのときどきの(⌚)気分が出るんですもの。板(bǎn )木だ(🐲)って(♑)、打(dǎ(👝) )ちかた次第しだいでは芸(yún )術に(🏿)なりますわ(🔎)。あたし、次郎さんの板木(mù )の音(👌)をき(🎾)いて(👭)いると(🌰)、いつもそう思いますのよ。先(xiān )生には(😀)叱(chì )しかられるかもしれないけ(👟)れど(👄)、今朝(🔳)の打(👾)ちか(🥪)ただ(🔗)っ(🧔)て、頭(🏞)かぶせにわるいとばかりいえないんじ(🔇)ゃないか(📣)し(🖕)ら。」
静(jìng )坐の(🔊)あとは遥(🎛)(yá(✴)o )拝(bài )ようはいだった。――(🚬)これは(🆔)皇大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに(💆)対(😚)する(💧)儀礼ぎれい(🔣)で、その当時(🌙)(shí )は、極左(zuǒ(🥔) )きょくさ(🌇)分子や一部(bù(🚱) )のキリスト教徒以(yǐ )外(📲)の全国(🌪)民に(🛁)よ(📞)って当然な国(guó )民儀礼と認められ、集(jí )団(👢)行(🥨)事においてそれを欠(🍧)くことは、国民(🐶)常識に反す(🐤)るものとさえ考えられていた(❤)のである。
「そ(🀄)う(💰)ですね。」
「心臓だね、じっ(🔑)さ(📻)い。」
先生は(💂)、次(cì(😜) )郎(🔋)の(👳)顔(yá )を見る(😾)と、手帳を(🍻)ひらいたまま、(😊)たずねた(🛩)。
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