日本《姫 乃 杏樹 炉 マン 崩壊 中出し》2行目ライン
姫 乃 杏樹 炉 マン 崩壊 中出しあらすじ
江戸は(⛔)もは(⏯)や安(ān )政年度の江戸で(🖐)はなかった(🛌)。文化(huà )文政のそ(🌥)れではもとより(🦐)なかった。十(shí(🐘) )年前(🥚)の江戸の旅に(🔖)はまだそ(🌂)れ(🦇)でも、(🏎)紙(zhǐ )、織り物、象牙(〰)(yá(🍃) )ぞうげ、玉ぎょ(📍)く(⏪)、金属の類(lèi )た(🎵)ぐい(😳)を応用し(😢)た(📸)諸(🍲)種(🐜)の工芸(yún )の(📆)見(🚰)るべき(🤱)ものもないではなかったが、今(⛵)は元治年代を誇(🔡)るべき意匠(🆙)とてもな(🌘)い。半蔵はよく町(dīng )々(🌍)の絵(❕)草紙問屋えぞうしどんやの前に立(🔑)って見るが、そ(🍈)こで売る人情(🎠)本(běn )や、敵打かたきうちの物語(🌝)や、怪談物(wù )なぞを見ると、以前(⏭)にも増して書(🍹)物とし(🐸)て(🎧)の形も小(🐄)さ(👔)く、紙(zhǐ )質も悪(è )あしく、(🤩)版画(🤦)(huà )も粗末に、(👾)一(yī )切が実に手薄(báo )てうすに(🌊)なってい(🕹)る(😢)。相変わらずさ(🏜)かんなのは江(🐶)戸の芝(zhī )居で(🍇)も、怪奇なものはますます怪(🐗)(guài )奇に、繊細なもの(🐦)はますます繊細だ(🏭)。とがった神(🌙)経質(😽)と(🦏)世紀末(👼)の機知(⛎)とが淫靡いんびで頽廃(🗽)たいはい(🌩)した色彩に(😢)混じ合(🐗)っている。
「(💳)ただいま駿(🧠)河守は(🦇)登城中(zhōng )であるから、自(⛓)(zì )分(🔫)(fèn )が代理としてこれを申(shēn )し渡す。」
前年、五人の総(🌈)(zǒng )代(🎙)が木(mù )曾から出(💹)て来た時、何(hé(🤴) )ゆえに一行の嘆願(⏫)が道(♋)中(zhōng )奉行の容いれるところとならなかったか。そ(🚙)れは、よくよ(📍)く村(🎳)(cūn )柄(bǐng )むら(⛷)がらを(😁)お糺ただしの上で(➿)なけ(🍃)れ(🏬)ば、容易に定(🗃)(dì(👛)ng )助郷を仰せ(😵)付(🌔)(fù )け(⛎)がたい(🐛)と(🤓)の理(lǐ )由による。し(🏦)かし、(🌕)五(🛎)(wǔ )人(ré(🤝)n )の(🌑)総(🤼)代からの嘆願(🤢)も(🛵)余(yú(🌾) )儀なき事(shì )情に聞こえるからと言っ(🔨)て、道(dào )中奉行は元治(🔗)元(yuán )年の二月か(👎)ら向こう六か月(🦃)を限(xiàn )り(💘)、定助(🎶)郷のかわりに当分(fèn )助郷(⛹)を許した。そして木曾下(🍜)四宿への当分助郷としては伊奈い(🐑)な(🐹)百十(🎰)九か村(🕥)、中(🙂)三宿へは伊奈九十(♈)九か村、上四(sì )宿(🏎)(xiǔ )へ(🧝)は筑摩郡ちくまごおり八十(🦑)九か村と(🎾)安(ān )曇郡あ(🚲)ずみごおり百四十四(sì )か村(cū(〰)n )を指定した。このうち遠村で正人馬し(👺)ょうじ(🎷)ん(⭐)ばを(🦐)差(🌤)し出しかね代(🔣)(dài )永(yǒng )勤(✏)だいえいづ(🥕)とめの(📠)示談に及ぶと(👬)して(🐿)も(🥌)、(🥛)一か年(nián )高百石につき金五両の割合より余(⛷)分には触れ当(dāng )て(✍)ま(👇)い(💏)との(🕡)約(yuē )束(🍯)(shù )で(💒)あった。過ぐ(🏝)る半(❎)年近(🎉)くの半(bàn )蔵らの経験によると、こ(🐓)の新規な当分助(zhù )郷(xiāng )の村(cūn )数が驚くばか(👷)り(🌄)に拡(📎)大され(🌍)たことは、かえっ(😲)て以(⚓)前(qián )か(🏈)らの勤め村(🈳)に人馬(mǎ )の不(⚡)参を多(🦂)くするという(😋)結(🅾)果(guǒ )を招いた。これはど(⭐)う(🏺)しても前年(niá(😛)n )の(✂)総代が(🚷)嘆(🍐)願(📖)(yuàn )したように(🐜)、やは(🍰)り東(dōng )海(🔧)道の(🏏)例になら(🦑)って定助郷を設置するにかぎる。道中(zhōng )奉(fèng )行に誠意があるなら、(🏺)適当な村(🥓)柄を糺ただされたい(💑)、もっ(🕒)と助(🍁)郷(xiāng )の制(zhì )度を完備して街道(dào )の混(⚾)乱を防(❕)が(💝)れたい。もし(✋)この木(👨)曾(céng )十(🧟)(shí )一宿(xiǔ )の願いがいれられなか(😓)ったら、(🤥)前年の総代が(👖)申し合わせた(📴)ご(🚈)とく、(🛎)お定めの人(rén )馬二十(🏃)五(⏲)(wǔ )人二十(🌤)五(😒)疋ひき(🎨)以外に(✔)は継立つぎ(🎐)たてに(😾)応じ(🗑)まい、その余は翌日(🈳)(rì )を(💝)待(dài )って継ぎ立てること(😛)にしたい。そのことに(😅)平(🙌)助(zhù(🗼) )と(💺)半蔵とは申し合わせをし(📖)た(🍣)の(📁)であった。
木曾(céng )地方における街道(😼)付近(jìn )の助(zhù )郷が組(zǔ )織を完備したいとの願い(🐖)は、つい(🍥)にきき入れられなか(🥈)った。三人の(🐯)庄屋は定助(🍈)郷設置のか(📠)わりに(🍉)、そ(😧)のお手(shǒu )当て(📸)を許さ(🆘)れただけにも満(🏕)足しなければなら(🎦)なか(🌝)っ(🚟)た。その時(shí )、庄(zhuā(🕞)ng )屋(🥣)方から(🗻)差(chà )し出し(🕊)てあった(📞)人馬立辻(shí(🎻) )帳(🏳)(zhàng )じんば(🐈)たてつ(🍥)じち(🏹)ょ(✴)う、宿勘定(🐔)仕訳帳等の(💂)返(fǎn )却(què )を受(🏫)けて、そ(📝)んなことで(⏫)屋敷から引(yǐn )き取(🥒)った。
合(🌕)図の空(🕚)砲の(📖)音と共に(🎣)、浪(🎹)士らの(🕗)先(🦃)着隊が下(xià )諏訪(🗳)に(🚖)はいったころは夜も深かった。敗退した諏(zhōu )訪松(🌸)本(běn )両勢は高島(🏢)(dǎo )城の方角をさして落(📭)ち(➰)て行ったあ(🍉)と(🕡)で、そこ(👊)にも一(🎮)兵(😤)を見(jiàn )ない。町々(💰)もからっ(📜)ぽだ。浪士ら(🥣)は思い思いの(🔤)家(➿)を見立(🗼)(lì )て(🐙)て(🥒)、鍋(👾)釜(🅰)なべかまから洗(🌴)い米など(🔻)の笊ざ(✊)る(🏾)にそのまま(🖐)置(🚪)き捨て(⛅)てあるよ(😻)う(🐇)な(🐧)ところへ(🎟)はいった。耕雲(🤹)斎は問屋といやの宅(🐕)(zhái )に、稲(👘)右(⛅)衛(🕌)門は来迎(yí(🌳)ng )寺ら(🙃)い(💹)ごうじ(🌸)にという(🐪)ふうに。町々の辻つじ、秋宮(🕐)あきみや(⭐)の鳥(🌝)居前(qiá(🕥)n )、会所前、湯のわき、その他ところどころに篝かが(🏒)りが焚たかれた。四(🌨)(sì )、五人(rén )ずつの(🤾)浪士は交代で敵(🕧)の夜(yè )襲を警戒し(🗑)たり(🈸)、宿内(nè(💽)i )の(📎)火の番に回(🚭)っ(🕗)た(👿)りし(⏫)た。
一、飯田藩(fān )は(👵)弓矢沢の防備を(⤴)撤(🌞)退(🏎)すること。
出発の日には、半蔵(😆)はす(😚)でに十(shí(🔙) )一屋の(👱)方に移って、同行(háng )の(🖐)庄屋(wū )たち(🐼)とも一(🍢)緒に(🥥)な(🗽)ってい(🐱)たが、その(🏝)まま江戸(hù )をたって行(🛩)(háng )く(🙁)に忍び(🕎)なか(🕛)った。多(📇)吉夫婦(🐪)に別れを告げるつもりで、ひとり(💮)で朝早く両(liǎng )国(🛋)の(➖)旅籠屋(🍶)はたごやを出(💚)た。霜だ(🐱)。まだ人通りも(💹)少な(😱)い両(👀)国橋(🐜)の上に(🛴)草鞋わらじの跡をつ(📩)けて、(😹)彼(bǐ )は急い(🎩)で相(🚹)(xiàng )生町(🐆)の家まで行っ(😎)て(🐱)見た(🆚)。青い(🐀)河内(🏎)(nèi )木綿か(📬)わ(🔮)ちもめんの合(✔)羽(yǔ )かっぱに脚(🤧)絆きゃはんを(😱)つけたままで門口から(📶)訪れる半蔵(🤬)の道中(zhōng )姿(zī )を見(jiàn )つけると、(💈)小娘の(🛥)お三輪は多吉(🚷)(jí(➕) )やお隅(yú )す(🔏)みを呼んだ。
それを半(bàn )蔵が(🍇)言って、平助(zhù )と一(😴)緒に見送(💴)(sò(🔈)ng )った。
「都に育つ子供は違いますね。」
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