日本《有 奈 めぐみ えろ》2行目ライン
有 奈 めぐみ えろあらすじ
「私に言わせる(🏛)と、それは(🛣)、君らに、(💵)ほん(♑)とうの意味(🍜)で自分をたいせつにす(🈵)る心(💥)がないか(♋)らなのだ。言いか(🥒)え(🏹)ると、君らには、自分(🆔)で自分(fèn )を(📐)たい(😭)せ(⛵)つ(❣)にする自(zì )主性(xì(✏)ng )という(🍪)も(🏘)のがまるでない。さらに言(💯)い(🦓)かえると、君(jun1 )らは多数(💙)をたの(🏾)み、(⏬)多数のか(🍦)げ(😲)にか(🎊)くれ(🌦)て、(💪)何よりもたい(♒)せつな自分(fè(💕)n )の(🐹)良心(xīn )を眠らせることに平気な人(rén )間なのだ。私(🎸)は、現(xiàn )在の日(rì )本人の大多(🏥)数(⛹)がも(🏭)ってい(㊙)る最(zuì )大の弱点を(🖕)、君(jun1 )らの今朝の起床の(🌏)様子(📷)(zǐ )でまざまざと見(jià(😻)n )せつけ(💽)ら(📒)れ(🍢)たよう(😉)な気がし(🆖)て(🦅)、(🐟)全(quá(😔)n )く、暗然あんぜ(🎹)んとならざる(✊)を得(🕝)なか(📩)っ(📔)たのだ。――」
かれらの大多数は、まだむろ(😴)ん(💯)、人間生(🎙)活(🛌)にとっての自(💹)(zì(🍺) )由(🎉)の価値(zhí )や、そのき(🚝)びしさにつ(🍑)いて、ほん(〽)と(💕)うに(🕉)目(mù(👩) )を(💩)覚さ(🈸)ましてい(👗)たわけではなく、(🔼)友(🔦)(yǒu )愛塾(shú )というところは一(yī )風変(biàn )わった指(🥦)導(dǎ(🔖)o )をやると(📼)ころだぐら(🌎)いにしか考(kǎo )えていな(🌙)かった(👐)。し(🔜)かし、それにして(🙃)も、そうした言葉が、しだい(📰)に(🐐)か(🍩)れらの間にとり(📇)かわ(🐊)されるように(❇)なったということ(😫)は(🐳)、たしかに一(🍈)つの進(jìn )歩で(👃)あり、混乱(luàn )と無秩(zhì )序(🎥)むちつ(🐘)じょの中で(🐻)、不(🌈)十(shí(🛤) )分(fèn )な(🏀)がら(🗼)も、(🤹)何か自主的創造(zà(🚂)o )的(😷)な活動が(📃)始(shǐ )まっている証拠しょうこにはち(🤠)がいなかっ(🌑)たのである。
先生(shēng )は、しかし、まもなく顔をまっす(🌝)ぐに(💭)した。そして、これまでの激しい調子(zǐ )とはうって代(💡)(dài )わった、沈しず(🏤)んだ調(🌝)(dià(⤵)o )子(📷)で言葉をつ(👚)づけた。
「何し(🛡)ろ(📄)紳士(shì )しんしだ(💇)からね。」
「い(📅)や、(🔋)そ(🍋)うではある(😤)まい。世の常の(🚬)心では(🗻)、ああは(🏜)つけるものではない(🛑)。わしの耳には、そ(👫)のまま仏(👙)(fó )界(jiè )ぶ(🛵)つ(🕖)かいの妙(🏥)音(yīn )みょうおんともきこえ(👥)たのじゃ。鐘(zhōng )をつく(💞)なら、(🛍)あのようにつ(🛅)き(😭)たい(⏱)ものじゃのう。何も遠慮(🚥)えんり(🎴)ょすることは(⌚)な(🤳)い。みんなの(⬆)心(🔹)得(dé )にもなること(😤)じゃ。かくさず、(🔜)そなたの(🙏)気(qì(😨) )持ちをきかせて(✳)はく(📍)れまいか。」
道(dào )江という一(yī )女性が(🥑)、間もな(🔌)く(📷)、自分(fèn )の目(👙)のまえに(🚕)現わ(🍪)れ(🌐)ると(🥔)いう小さなでき(🕗)ことの(💶)予想(🏗)、―(⛺)―(⬇)大きな人間社(shè )会(🏟)の運行うんこ(🗼)うの中では、まったく(🤔)どうでもいいよう(🐾)な、そうし(🍲)た小さなできごとの(👠)予想(xiǎ(🐙)ng )よそうが、どうし(🦖)て(📭)こ(🌚)れほ(🔵)どま(🚠)でに自分をまごつかせ、自分の不断(🐶)の心の(🚺)修練(🔞)を無力にするのか。どうし(🖕)て、現在友(yǒu )愛(🐷)(ài )塾におおいかぶ(💛)さっている深刻な問(🤔)題(㊗)以(yǐ )上に、自(zì )分の心をなや(💘)ますのか。女性と(📒)は(➰)、恋(liàn )愛れん(🗨)あ(🏛)いとは、(🍩)いったい(🥛)何(🐩)だろ(🧡)う。それ(Ⓜ)は(🍙)、これまで自(⛎)分が考え(🌰)て来た人(🎯)(rén )間生活の秩序とは、全く次(cì )元のち(🙎)が(🐆)った秩序(xù )に(♊)属す(🐪)る(🛏)ものだ(⛪)ろう(🗿)か。
かれは、あたたかい夜具(⛰)(jù )をはねのけ、勢いよく起きあがって、電燈でんと(👡)うのスウィッチをひねった。そ(🕊)の瞬間(jiā(🤘)n )しゅんか(🏅)ん、枕時計まくらど(🎋)け(🐪)いがジンジン(😵)と鳴(🌌)(míng )りだした(🈲)。きっかり起床きしょう時刻の(🏙)五時(☕)(shí(🎱) )半であ(👜)る。
（(🧟)最(👢)初(chū )の(⌛)朝の板木の音(yī(🤯)n )が、こんなだったことは(🐾)、そ(💔)れ(🐒)ま(🗄)で(🏢)にまったくないことだ(🌳)。だ(📿)れだろう、今(🥉)朝の当番は？(🥈)）
(👈)それに(🎙)は、(🎻)組織(🥞)(zhī )や、講義科目や、諸行事の時間割(👁)など、(👄)必(🚡)要な諸計画が一(🚒)(yī )通(🏵)(tōng )り(🚉)ならべられていたが、そのどの部分を見ても常識からと(⛅)びはなれたような(🕎)ことは一つ(💊)も(💧)なか(🀄)った。塾堂と名(🎥)のつ(🗄)くとこ(👉)ろで(🎞)は、そのころほとんどつきもののようになっ(😋)ていた「み(💲)そぎ」と(👷)か、「沈(🤮)黙(mò )ち(🔧)んもくの労働(dòng )」とか、およそそ(♑)うい(🏛)った、いわ(🥝)ゆる「鍛練たん(🐬)れん(🍔)」的(de )な行(👀)事が全く見当(dāng )たらないのは(🖍)、むし(💓)ろ(😁)みんなには(🦓)、ふしぎ(💡)に思われ(🕧)たくらいであった。五時(shí )半(🐤)起床(chuáng )と(🌟)いうのが、二月(🗨)の武蔵野むさ(👟)しのでは、(😢)ちょ(🚄)っとつらそうに(🚱)も思(sī )えたが、そ(🥢)れも(🙌)青年た(👋)ちにとっては、決しておどろくほどの(🚣)ことではなか(🙀)った。む(🙊)しろ(🏾)かれらをおどろかしたの(🈲)は、生(🤓)活にうる(🥏)おいを与(🚡)あた(😞)えるよ(🎫)う(🍁)な(🍿)行事が、かなりの(💲)程度に(🚦)、織(🧡)(zhī )おり(🔯)こまれていることであった。とにか(💽)く、見(➿)る人が見れば(🕒)、日常(🔝)生活を深め(🆘)高める目的で、す(😟)べてが計画されているということが(🤴)明(🌧)らかであった。
(👿)か(🎇)れは、窓(chuāng )ガラス、窓わく、板(bǎn )壁(🎇)(bì )、ふみ板(🖕)と、上(shàng )から下へ、つぎつぎに拭(㊗)ふ(🏴)き(⛏)あ(🎀)げて行(👙)きなが(🔡)ら(🛩)、おりおりそと(🦊)をの(👅)ぞいて(⬜)飯島の様(yàng )子に注(📤)意(yì )して(🚱)いた。そ(㊗)のうちに、飯島(dǎ(🚄)o )は(🕴)急に何か思(sī )い(💀)出(chū )し(🌔)たよ(🐀)うに叫(💈)(jiào )さけ(🗂)ん(🌠)だ。
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