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A「あ(🦇)ゝ、何(🔑)処に居るのだい」(🕞)

A　知っての通(🚤)り(❎)文楽の芝居では、(🛁)女(🦋)の人形は(🐳)顔と手の(👐)先だけしかな(🐰)い。胴(🤮)や(🤛)足の先は裾の(🖇)長い衣(🌐)裳の裡(🐸)に包まれて(⛪)いるので、(🕕)人形使いが(🃏)自分(🌇)達の手を内部(🍬)に入れて動きを示せ(🎖)ば足りるのであ(🏬)るが、私はこれが最も実際に近い(🦂)のであ(🕛)って、(😲)昔の女と云うもの(👄)は(📷)襟から上(😏)と袖口(➗)から先だ(♎)け(⏩)の(🕓)存在であり、他(❔)は悉(🌱)く闇に隠れていたものだ(🚪)と思う。当時に(👌)あっては、中流(🍅)階級以上の女は(🎎)めったに外出することもなく、しても乗物の奥(🌬)深(😵)く潜んで街頭(🐳)に姿を曝さない(⛰)ように(😄)して(🌄)いたと(🍫)すれば、大概(🕸)はあの暗(🅱)い家屋敷(🔣)の一(💳)と間に垂れ(🌥)籠めて、昼(🚒)も夜も、たゞ(🚽)闇(👿)の(😌)中に(🍒)五(🦒)体を埋めつゝ(🎓)その顔だけで存在を(🥥)示していたと云える。されば衣裳なども(🐡)、男(🚚)の方(➕)が現(💭)代に比(🗒)べて派手な(🤢)割合(🥠)に、女の(🍦)方は(🦆)そ(🤘)れほどでない。舊幕時代の町(📬)家の娘(✖)や女房(💬)のものなどは(🎙)驚くほど地味(👨)で(🌺)あるが(🕎)、そ(💮)れは要す(🍞)るに(🤹)、衣裳と云うものは闇の一(🕺)部(🕴)分、(😭)闇(🎋)と顔とのつながりに(🧔)過ぎなかっ(🐋)たからである。鉄漿(🏉)おはぐろな(☕)どと云う化粧法が行(⏮)われたのも、その目的を考えると、(🤽)顔以外の空(🥨)隙へ悉く(🧙)闇を詰めてし(🕐)まおうと(🍆)して、(🍫)口腔へまで暗(📌)黒を(⏬)啣ませ(🔌)たのではないであ(🍭)ろう(🚞)か。今(🤒)日か(🐍)くの如き婦人の(📸)美は、(🔃)島原(🤸)の角(😻)屋のような特(👭)殊な所へ行(🚝)かな(👆)い限り、(🧔)実際には見(📤)ることが出来ない。しかし(🙏)私(🕣)は幼い時分、(🥓)日本橋の家(👸)の奥でか(🤨)すか(😲)な庭(🌍)の(🕚)明りをたよりに針(👁)仕(😦)事を(🖱)していた母(🎩)の(🦉)俤を考え(🍯)ると(🎺)、昔(🐾)の女がどう云う(🔲)風な(🎟)ものであったか、(📢)少しは想像出(🏡)来る(⛏)のである。あの時分、と(😵)云うのは明治(🍴)二(⛺)十(🌳)年代のことだが、あの(🦀)頃までは東(😶)京の町家(🆔)も皆(🎒)薄(🚘)暗い(🎾)建て方で、私(🎿)の母(👶)や伯母(🍌)や親(🐋)戚の(🤥)誰(💘)彼など、あの年配の女(🌐)達は大(😭)概鉄漿を附(🤕)けていた。着物は(🧠)不断(📜)着(🚅)は覚えて(🤵)いないが、(🥝)餘所(🗝)よそ行きの(🐎)時は鼠地の(🆖)細かい小紋をしば／＼着た。母は至(🌀)ってせいが低く、五尺に足らぬほどであったが、母ばかりで(🎰)なくあの頃の女はそ(🕴)のくらいが普(🗼)通だったのであろう。いや、極(😯)端(🕦)に云えば、彼(🥝)女た(✉)ちに(📜)は(🔹)殆ど肉体が(🔤)な(🐜)かったのだ(🚪)と云っ(⏫)て(🌂)い(🛢)ゝ。私(😹)は(🚅)母の顔と手の外(🕉)、(🚾)足だ(🦔)けはぼん(🥂)やり覚えてい(🕖)るが、胴体については記憶がな(🐒)い。それ(🔩)で想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体であるが、(📮)あれこそ昔の日本の女の典型的な(🔰)裸体像(😪)ではないのか。あの、(😯)紙の(🌷)よう(🚴)に薄い乳房の附(🥘)い(🍘)た、板(⛰)のような(📨)平べった(🕊)い胸(🆎)、その胸よりも一層(🥑)小さくくびれている(🔄)腹、何の凹凸おうとつも(🍣)ない、真っ(🐴)直ぐな(🕴)背筋と腰と(📒)臀(🏟)の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比(😢)べると不釣合(➗)に痩せ細っていて、(🆙)厚み(⛰)が(🌯)な(🖤)く、肉体と云うよ(🥔)りもずん(🎈)どうの棒のような(🌂)感じがす(💫)る(🈲)が、昔の女の胴体は押しなべてあ(🈷)ゝ(🎰)云う風ではなか(🚍)った(😪)の(❇)であろう(⭐)か。今日でもあゝ云う恰好の胴(😎)体を持った女が、舊弊な家庭の(🆒)老夫人と(📟)か(🅿)、藝者などの(🤖)中に(💍)時々(🆘)いる。そして私はあ(🍘)れを見る(☕)と、人形の(🌹)心(📏)棒を思い(🍟)出す(🌨)のであ(🤴)る。事実、あの胴(🍊)体は衣裳(👏)を着ける(🌏)ための棒であ(💉)って、そ(🎺)れ(😨)以(♏)外の(👈)何物でもない。胴(🔌)体のスタッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻(🚇)き附い(🏬)てい(🤥)る(👁)衣(🕢)と(📕)綿とで(😹)あ(📼)っ(📊)て、(👯)衣裳を剥げば(💆)人形と同じように不恰好な心棒(🚎)が残る。が、昔はあ(🕍)れでよかったのだ、闇の中に住む彼(👝)女た(🕥)ち(🏤)に取っては、ほのじろい顔一つあれ(🏫)ば、胴体(🤽)は必(🔖)要(💂)がなかっ(❗)たのだ。思うに明朗(🚌)な近代女性の(💱)肉体(📚)美を(🎷)謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えること(🛌)は(🐬)困難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化(🍁)した(📄)美しさは、真の美しさ(🚏)でな(📌)い(🥙)と(🤾)云うであ(👸)ろう。けれども前(🎳)にも述べた(🚕)ように、われ(🔨)／＼東洋(🕍)人は何(🙎)でもない所に陰翳を生ぜし(🔧)め(🍒)て、美を(🔷)創造す(🎸)るので(🚋)ある。「(🍉)掻き寄せて結(⛄)べば(🐞)柴の庵(🖋)なり解くればもとの(🙆)野原なりけり」と(🎰)云う古歌が(🍆)ある(🔥)が、われ／＼の思索のしかたはとかくそう云(🆗)う風(🤩)であっ(🔊)て(🤮)、(🤴)美は物(😅)体にある(💖)のではなく、物体と物体(❌)との作り出す陰翳の(🍨)あや、明(🤐)暗にあると(🚥)考える。夜光(🥛)の(👒)珠も暗中に置けば光彩を放(🐃)つが、白日の下に曝せば(🥉)宝石の(🏋)魅力(✅)を失う如く(🏫)、(🐏)陰翳の作用を離れて美はないと思う。つ(📘)まりわれ／＼の祖先は(😊)、女と云うものを(🆙)蒔絵(🛴)まき(🏩)え(🏦)や螺鈿らで(🔜)んの器と同じく、闇とは切って(🕴)も切(🧞)れないもの(🐳)として(💓)、出来るだけ全(👏)体を蔭(⌛)へ沈めてしまうように(🍏)し(🥦)、長い(😮)袂や長(🈹)い裳裾(🤲)で手足を隈(🎆)の中に包み、或る(🌝)一箇所(😊)、首だけを(🤮)際立たせるように(🥊)した(🏬)のであ(🍿)る。な(🍓)る(👪)ほど、あ(🤤)の均(✉)斉を缺いた平べ(🍦)ったい胴体は、西(😺)洋婦(➿)人のそれに(🍜)比べれば(🍴)醜いであろう。しかし(📨)われ／＼は見え(🥩)ないものを考える(🍡)には(♏)及ばぬ(🎏)。見えないも(💮)の(🌗)は無い(➗)ものであ(🧖)ると(🏵)する。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の(🐵)電燈(👨)を向けるのと同じく、そこに(🀄)ある(😰)美を自みずか(🎞)ら(🏷)追い(🐫)遣って(🌧)しまうので(👢)ある。

A　ほとん(🥛)ど一里(😢)も先と(🈷)思はれるほどの遠方(😥)、幽潭の底を覗いた(🔧)時のや(🐳)うな何やら(🏗)朦朧と烟つて(🎹)たゆたう(🕎)てゐ(🔈)る(🎇)あたりに、小さな純(📆)白の水中花みたいなも(✔)のが見え(😫)る。

Aこの「友(🈶)達の(👳)接吻(⏸)」と云(😌)う風変りな(🌒)挨拶(🌩)あいさつの仕方、―――女の唇を(🛠)吸(💠)う代り(🏻)に、息を吸うだけで満足しなけ(✅)ればならないとこ(👪)ろ(🐀)の不思議な(🕣)接吻、―――これ(🏕)はその後習慣のよ(🛅)うになってしま(📯)って(🏤)、(🚂)別れ際(👁)などに、(🎒)

A「ああお母さん(🦈)は大好きな秋(🖖)刀魚(🛥)さんま(😄)を(🥦)焼いているんだな。きっとそ(🏕)うに違いな(🤪)い」(🗼)

A記者は急(👦)いで(💍)吸い(👭)かけの煙草を灰(🕹)皿に入れ、椅(🥡)子か(🚓)ら身を(🏴)起し、(😽)「気を付け」の(🤨)ような(🦉)姿勢を(🤑)取って(📚)先生に敬意を表しな(🎟)がら、直(💂)覚(⏸)的に(✳)そう感じ(✴)た。先生の歳は(🐂)四十五六、或は三(🧥)四ぐ(🦂)らいでもあ(💬)ろうか(😉)。巾着頭きんちゃくあたま(🦕)の、髪を綺麗(🐴)に分けている(💌)ので、小鬢こびんのところに白髪が二三本生えているのを気に止(✏)めなければ(😲)、それほどの(🈂)歳のようには見え(❌)な(🍷)い。が(🚑)、顔は太(🤖)って(🚤)い(🌻)ると云うよりは青あおん(👎)膨ぶくれに(📶)ふく(📠)れて(📐)いて、(🧣)それがむ(🖤)うッと(😣)、怒っているような感じを与(🧛)える(🤷)。おまけに眼瞼まぶたの脹(🕺)れ(😉)ぼ(😦)ったそうにむくん(🐉)でいるのが(🐆)、一(🗿)層その相(🕐)を(🔘)険し(🚵)くして(⏫)いる。寝(❇)起き(⛽)のせいでそう見えるのか(🌥)、(🎥)体(🥈)の調子が悪いのであるか、腎臓病の患(🔄)者(➖)にあるような厭な血(🚿)色だと記者は思った(⏪)。