○ (👙)子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神(🐘)頼(🍾)みで(🧀)、迷信(🔎)的祈祷(🐚)以(yǐ )上のもの(⛵)で(🥗)はない。それに対し(🤐)て孔(🦋)(kǒng )子(🐳)は、真の心(😕)の祷(🦑)り、つまり天地に恥じない人間としての精進こそは(🐠)、幸(💁)(xìng )福に到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教えには(🗑)宗教(🔺)(jiāo )がない、と(☝)よくいわれ(😭)るが、「天」(❗)という言葉は、孔(kǒng )子によつて(🎻)常に宗(zō(🅰)ng )教(🤖)(jiāo )的な(😦)意(🏍)味に(🗑)使われているのである。
子路(🚑)がこたえた。――
とあ(😇)るが、もう私も(📩)安心だ。永い間、おそれつつしんで、この身を(➰)けがさないように(🌟)、どうやら(💘)護り(👹)おおせて来(㊙)たが、(🏞)こ(🧥)れで死(sǐ )ねば、もう(😦)その心(💇)労もなくなるだ(🌐)ろ(🦕)う。ありがたいこ(🌠)と(🕌)だ。そうではな(🍺)いかね、みんな。」
○ 孔(kǒng )子が(🎷)諸国遍(biàn )歴を(🐆)終つて魯に帰(🐔)つ(📬)たのは。哀(😟)公の十(shí )一年で、六(liù )十(🗑)八(➖)歳の時であ(🌝)つたが、その後は、(🏡)直(👷)接(⛪)政治(zhì(🔬) )の局(🚋)(jú )に(✝)あたるこ(🚚)とを断(🌷)(duàn )念(🔵)し、専(🆓)心(👜)門人の(🎌)教(jiā(🖼)o )育と、詩書禮楽(🀄)(lè )の(🔦)整理とに従事(🚷)したので(💑)ある。
○ こう(📓)いう言葉(🕶)の深刻さがわからないと(🚨)、論(🦓)語の妙味(wèi )はわからな(🔥)い。
(👀)先師が道(👹)(dào )の(📯)行(háng )われ(🧔)な(🕐)いのを歎(🍑)じて(👱)九夷(🙃)きゅ(🍿)うい(🧠)の地に居(💳)をうつ(📣)したいといわれたことがあった(🦄)。ある人がそれをきいて先(🌊)(xiā(🕣)n )師(shī )に(🎉)いった(🤳)。――(😶)
「そ(🍧)の(📧)地(👔)位にいなくて、みだ(☕)り(🏼)にその職務のことに口出しす(🐚)べきで(🚴)はない。」
二(🛎)((❌)一八(🕴)六)
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