コーン、(⏳)コー(✂)ン、(🌈)――コー(👓)ン、コーン(🤖)。
かれは、そう思って、われ知ら(👕)ず眼をひらき、塾(shú )生(🔸)たちの中に大河の顔を(🔴)さが(🎯)した。かれは塾生た(🚃)ちの静坐の姿(➗)勢を直したあと、(🚻)朝(📀)倉(🏥)先生(shēng )の横(héng )に斜(xié )ななめ向むきにすわ(🗿)っていたので、よく(👗)全体(tǐ )が見渡みわたせたのである。
「ええ(💙)、と(🎻)くべつ(👅)露(🌗)骨(🧣)ろこつなようです。」
「私に言わせる(🍿)と、それは、君らに(😑)、ほんとうの意(yì )味(🖖)で自分をたい(🖨)せつにする心がないからなの(🚆)だ。言いかえると、君らには、自(😳)分(🥔)(fèn )で(🔢)自分(fèn )を(🌯)たい(🎖)せつに(🔵)する自主性という(🔶)ものがまる(🎒)で(🚼)な(😠)い(👬)。さら(🚐)に言(yán )いか(📨)えると、君らは多数(shù )をた(👽)のみ、多数の(➰)かげに(🛤)かくれ(😡)て、何よ(🦁)りもたい(🐳)せつな(😠)自(zì )分の良心(🛢)を(🖤)眠(🖐)(mián )らせるこ(😉)とに平(píng )気な(💫)人(😀)間(🌉)なのだ。私は、現在の日(rì(📥) )本人の大多数が(😉)もっている最大の弱点を、君らの今(jīn )朝の起床の様子でま(🛶)ざま(⚽)ざ(🌤)と見せつけられたような気がして(🔫)、全く、(😴)暗然(🧣)(rán )あんぜんとな(🍣)らざるを得(🐹)なかった(🐏)のだ。――(♌)」
「やはり強(🖍)制(zhì(🗿) )が必(🉐)(bì )要だという(🏉)のかね。そ(⛽)れじゃ(👍)あ話は(🐑)ま(🍼)た逆もどりだ。」
「ええ(🍹)、はじめのうちは、いつもこんなふ(🔦)う(🏀)で(🚟)す(🎴)よ。五分(🚀)や七(🥑)(qī )分は(👬)たいていお(🚆)くれ(🔆)ま(🤰)す。」(🐢)
「もう(🍾)いいで(🏤)しょう。ずい(🕒)ぶん(🕓)なが(🈵)い(🥟)こと打(dǎ )ったんじ(🏻)ゃありませ(👊)んか。」
(🧦)しか(🎼)し(🎂)、兄は(🔍)お(🚗)そらく道江を(🗝)つれて来(lái )る(🙍)。い(🥦)や、かならずつれて来る。そして、無(💃)(wú )意識(shí )な残(🔩)酷ざ(🖍)んこくさ(⛵)で(🎾)自分の(🌔)痛いきずに(🍭)さ(🎛)わろう(🧡)としているの(📎)だ。二(èr )人(ré(🔒)n )はあ(♈)らゆる好(🥨)意にみちた言葉(🌝)を自(💄)分になげか(⌛)ける(🤥)だ(🔷)ろう。二人(ré(📹)n )のむつまじ(🔚)さ(🤧)を三人(🐹)にひ(🏵)ろ(🔙)げること(🏦)によ(🌠)って、二(èr )人は一そう深いよろこびを(🤞)味(🔺)わおうとつとめるだろう。二人(rén )はいろいろと過去の(👄)思い出(👽)を語る(🔀)に(🐔)ちがいないが、その(🧗)思い出(🛸)の(🚜)愉(yú )快(🍭)さも不愉(yú )快さも、三人(ré(🧜)n )に(🎛)共(gòng )通す(⬆)るも(⤵)のとして語られるにちがいない。自分は、二(è(🌜)r )人のそうし(🏕)た(🌤)無意(🎡)(yì )識な残(🕍)酷さにたいして、い(🈸)ったいどういう態度(dù )をとれ(👀)ばいい(🔺)のか(🎮)。いや(👾)、(🌁)どういう態(🐂)度を(🔩)と(🦏)り(🛒)うるというのか(⛹)。
「もうい(🈯)いでしょう。ずいぶんながいこと打ったんじゃ(🎦)あ(🏽)りません(💆)か。」
飯島は、それまで、や(🥪)はり入(rù )り口の(🎭)階段に立って(👑)、何かと(🦖)指図(😤)さしず(😕)がましい口(🥋)をきいて(👜)いた。しかし(🛺)、次(cì )郎が雑巾(jīn )を(💇)もって大便所の中(zhō(🔨)ng )にはいった(🏇)のを見ると、さすが(👆)に気(🌞)が(🛹)ひけ(📎)た(🤰)らしく、指(zhǐ )図する言葉(♒)(yè(🖲) )のはしばし(🍅)がに(💑)ぶりがちになり、何かしら気弱さを示していた。
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